Türk Halk Kültüründe “Tör/Başköşe” Kavramı ve Anlam Yaratmadaki Simgesel Sürekliliği

Bıı çalışmanın amacı Türk dünyasında yerleşik hayata geçmiş ve göreceli olarak yakın zamanlara kadar göçebe olan Türk boylan arasında tör veya başköşe kavramlarının ifade ettiği simgeselliğin sürekliliğini ve bu simgeselliğin tarihi ve güııceI sosyo kültürel bağlamlardaki anlam üretici gücünü ve statü yapıcı işlevini ortaya koymaktır

Anahtar Kelimeler:

Türk ev döşeme geleneğinin hiyerarşik yapısı, geleneksel semboller. Türk dünya görüşünde sosyo kültürel süreklilik. Türk halk kültürü

PDF

___

A1MBETOV, K. (1956) Karakalpak Nakılları Ham M akalları, N ukus: Karakalpak Mamleket Baspası.
ATLIHAN, Şerife (1992), ”Güney-Batı Anadolu’da Karaçadır.” Kültür ve Sanat Dergisi, S. 15: 48-54.
AYDOGAN, Emine. 2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Ordu ve çevresindeki gözlem ve derleme notlan. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
AYSELİ. Mihdiye. 2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Mardin ve çevresindeki gözlem notları. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
COHEN , P. Antony (1999) (Çev. M. Küçük) Topluluğun Sim gesel Kuruluşu. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
ÇELİK, Selda.2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Çorum ve çevresindeki gözlem ve derleme notları. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
ÇETİNKAYA , Gülnaz. 2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Sivas ve çevresindeki gözlem ve derleme notları. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
ÇİÇEKÇİLER, E. ve C. Çürük (1983), Örnekleriyle Türk Çadırları, İstanbul: YK. Yayınları..
..................... (2003), Tiirk Dünyası Epik Destan Geleneği, Ankara: Akçağ Yayınevi.
...................... (2004), Türk Dünyası Ortak Atasözleri Sözlüğü, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınlan, (baskıda).
DIYARBEKİRLİ, Nejat, (1972), Hun Sanatı, İstanbul: İş Bankası Yayınlan.
EREN, Haşan (1999), Türk Dilinin Etimolojik Sözlüğü , Ankara: Bizim Büro Basımevi.
EYÜBOĞLU, İsmet Z. (1988), Tiirk Dilinin Etimolojik Sözlüğü , İstanbul: Sosyal Yayınları.
FAZIL, Rıza (1971), Kayda Birlik Anda Tirlik: Kırım-Tatar Atalar Sözleri, Taşkent: Gafur öulâm Adına Edebiyât ve Sanat Neşriyâtı.
GOFEMAN, Erving, (1959), The Presantatioıı o f S elf in Everyday life. N.Y. Garden City: Doubleday Anchor Books.
GÜNGöR. Erol (1980), Kültür Değişmesi ve Milliyetçilik, İstanbul: Töre Devlet Yayınevi.
KÖKTÜRK, Hakan.2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Ankara ve çevresindeki gözlem ve derleme notlan. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
O N G , J. VValter, (1995), Sözlii ve Yazılı Kültür: Sözün Teknolojileşnıesi. (Çev. S. Banon), İstanbul: Metis Yayınları
ÖGEL. Bahaeddin (1985), Türk Kültür Tarihine G iriş.C .I, II. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları
SAKARYA, Candan.2000. Yaşı 24, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Ankara ve çevresindeki gözlem notlan. Gözlem ve derleme notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
SOYKUT, Hilmi (1974), Türk Atalar Sözü Hâzinesi. İstanbul: Ülker Yayınları . ŞAVK, Ç. Ülkü (2002). Kırgız Atasözleri. Ankara: TDK Yayınları.
TAVKUL, Ufuk (2001) Karaçay-Malkar Atasözleri. Ankara: KB. Yayınları.
ÜSTÜN , Zeki,2000. Yaşı 26, işi öğretmen olan kaynak kişimizin ailesinin yaşamakta olduğu Hatay ve çevresindeki gözlem notları. Gözlem notlarının bir kopyası Ö.Ç. Özel arşivindedir.
ZEYNEŞ , İ. ve M. Güm üş (1995), Türkçe Açıklamalı: Kazak Atasözleri. Ankara: Engin Yayınevi.