___

• Aka, İ. (2014). Timur ve Devleti. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
• Akkuş, M. ve Zeki, İ. (2018). Timur’un Sarayında Yetişen Tarihçilerin Timur Hakkındaki Görüşlerinin Değerlendirilmesi. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 20(3), 149-63.
• Alan, H. (2015). Bozkırdan Cennet Bahçesine Timurlular 1360-1506. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
• Allen, F. J. (1998). Islamic Historiography and “Bulghar” Identity Among the Tatars and Bashkirs of Russia. Leiden-Boston-Köln: Brill.
• Altınkaynak, E. (2007). Cengiznâme Hakkında Bazı Değerlendirmeler. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 7(1), 1-20.
• Arık, D. (2012). Hıristiyanlaştırılan Türkler Çuvaşlar. Ankara: Berikan Yayınevi.
• Artem’yev, Yu. M. (1992). XX mr Pulamĭşnçi Çĭvaş Literaturi. Şupaşkar: Çĭvaş SSR Ministrsen Soveçi umnçi Çilhe, Literatura, İstori tata Ekonomika Nauka Tpçev İnstituçi.
• Aşmarin, N. İ. (1902). Bolgarı i Çuvaşi. Kazan: Tipo-litografiya İmperatarskago Universiteta.
• Atnur, G. (2019). Türkiye, Başkurt, Tatar ve Özbek Türkleri Arasında Timur (1336-1405) Tipi Etrafında Teşekkül Eden Efsaneler. 9. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri (Türk Halk Edebiyatı) içinde (C. 2., 55-63. ss.). Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı.
• Bayram, B. (2012a). Çuvaş Edebiyatında İstanbul Şehrinin Kuruluşu Manzumesi ve Onun Kaynakları Üzerine. Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, 99(196), 173-200.
• Bayram, B. (2012b). Türk-Rus Tarihi İlişkileri Bağlamında Çuvaş Halk Edebiyatında Türkler. Türk Kültürü, 5(1), 105-30.
• Bayram, B. (2014). Şehabeddin Mercanî’nin Tarihî Görüşleri Bağlamında Çuvaş Telif Destanlarında ‘Bulgar’ Algısı. Şehabeddin Mercani ve Kazan Kültürü içinde (C. 1., 57-95. ss.). İstanbul: Türk Dünyası Kültür Başkenti Eskişehir 2013 Ajansı.
• Bayram, B. (2018). Çuvaş Türklerinin Telif Destanlarında Kişi Adları. Ş. Doğan ve M. S. Güneş (Ed.), Köktürk Yazısının Okunuşunun 125. Yılında Orhun’dan Anadolu’ya Uluslararası Türkoloji Sempozyumu (1-7 Haziran 2018 Ulanbator-Moğolistan) Bildiriler Kitabı içinde (C. 1., ss. 388-403.). İstanbul: Kesit Yayınları.
• Bayram, B. (2019). Çuvaş Türklerinin Telif Destanlarında Coğrafya Tasavvuru. S. Dağıstan, N. Mansurov ve J. Tanauova (Ed.), VIII. Uluslararası Türkoloji Kongresi (Türk Uygarlığı: Köklü Geçmişten Hünümüze) içinde (104-110. ss.). İstanbul-Türkistan: Ahmet Yesevi Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı.
• Benzing, J. (1947). Biler Şehrinin Fethi (Çuvaş Halk Destanı). Türk Dili-Belleten, III(8-9), 126-136.
• Benzing, J. (1996). Biler Şehrinin Fethi, Çuvaş Halk Destanı. (Haz. E. Ceylan). Türk Dilleri Araştırmaları, 5, 211-25.
• Davletşin, G. (2013). Türk Tatar Kültür Tarihi. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
• Dimitriyev, V. D. (1993). Çuvaşskiye İstoriçeskiye Predaniya: Oçerki İstorii Çuvaşskogo Naroda s Drevnih Vremen Do Sredinı IXI Veka. Çeboksarı: Çuvaşskoye Knijnoye İzdatelstvo.
• Durmuş, O. (2014). 18. Yüzyıl Çuvaşçasının Söz Varlığı. Edirne: Paradigma Akademi Yayınları.
• Feyzhanov, H. (1863). Tri nadgrobnıh Bulgarskih nadpisi. İzverstiya İmperatoskaya Arheologiçeskogo Obşestva, 4, 396-404.
• Gündoğdu, A. (2021). Türkiye ve Türk Dünyası Tarih Bilincinde Cengiz ve Halefleri Algısı. C. Korkut ve M. Doğrul (Ed.), Cengiz Han ve Mirası içinde (77-110. ss.). Ankara: Türkiye Bilimler Akademisi.
• Güzel, S. (2014). Çuvaş Türklerinin Kimlik İnşasında İvan Yakovleviç Yakovlev Etkisi. B. Bayram (Ed.), Milliyetlerin Kesişme Noktası: İdil-Ural Çalıştayı Bildiri Kitabı 12-13 Nisan 2014 içinde (197-218. ss.). Kırklareli: Kırklareli Üniversitesi Yayınları.
• Güzel, S. (2021). Çuvaşların Kökeni. S. Çirkin (Ed.), Kökler Yay Çeken Kavimlerin Şafağı Dil, Arkeoloji, Tarih, Antropoloji ve Etnografya Işığında Altay Halklarının Kökeni içinde (C. 1.). İstanbul: Ötüken Neşriyat.
• Hal’fin, İ. İ. (1822). Jizn’ Cingiz-Hana i Aksak Timura. Kazan: Universitetskaya Tipografiya.
• Ivanics, M. ve Usmanov, M. A. (2002). Das Buch der Dschingis-Legende (Däftär-i Cingiz-nämä). C. I. Szeged: University of Szeged.
• İbni Arabşah. (2012). Acâibu’l-Makdûr (Mozkırdan Gelen Bela). İstanbul: Selenge Yayınları.
• İnan, A. (1991). Türk Boylarında Dağ, Ağaç (Orman) ve Pınar Kültü. Makaleler ve İncelemeler içinde (C. II., 253-59. ss.). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
• İnan, A. (1998). Destân-ı Nesl-i Çengiz Han Kitabı Hakkında. Makaleler ve İncelemeler içinde (C. I., 198-206. ss.). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
• Kanat, C. (2022). Timurlu Tarihçilerini Yanıltan İki Kaynak Üzerine Bir İnceleme: İbn Arabşah ve Mignanelli. S. Nurdan ve M. Özler (Ed.), XVIII. Türk Tarih Kongresi Kongreye Sunulan Bildiriler içinde (C. VII., 253-264. ss.). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
• Kaya, D. (2016). Tatar Halk Edebiyatında Bulgar ve Kazan Hanlığı Konulu Anlatmalar (İnceleme-Metinler). (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). Kırklareli Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. Kırklareli.
• Koç, D. (2010). Rus Kaynaklarına Göre İlk Müslüman Türk Devleti: İtil Bulgar Devleti. (Yayımlanmamış doktora tezi). İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. İstanbul.
• Köprülü, M. F. (1980). Türk Edebiyatı Tarihi. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
• Kurat, A. N. (1972). IV-XVIII. Yüzyıllarda Karadeniz Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
• Mercani, Ş. (2008). Müstefâdü’l Ahbar Fi Ahvâl-i Kazan ve Bulgar. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.
• Mészáros, G. (1908). Csuvasok és tatárok között a Volga-vidéken. Ethnographia, 19, 227-238.
• Panov, V. A. (1934). Avtobiografiya Timura (Bogatırskiye okazaniya o Çingiz-Hane i Aksak Temire. Akademia.
• Polorussov, N. İ. (1926). Şelepi Sĭvvisem. C. 1. Şupaşkar: Çĭvaş Kneki Uyrĭm.
• Sela, R. (2011). Legendary Biographies of Timurlane (Islam and Heroic Apocrypha in Central Asia). New York: Cambridge University Press.
• Sirotkin, M. Ya. (1972). N.İ. Polorussov (Şelepi). A. Y. Gorsçkov (Ed.), Çĭvaş Sovyet Literaturi içinde. Şupaşkar: Çıvaş ASSR Kinege İzdatel’stvi.
• Sofronova, İ. V. (2012). Otobrajeniye Obraza Voljskoy Bulgarii v Çuvaşskom i Tatarskom Fol’klorah. Vestnik ÇGPU im. İ. Ya. Yakovleva, 73(1), 174-179.
• Şişman, V. (2008). ‘Defter-i Çingiznâme’ ve Türk Destanlarındaki Kahraman Tipolojisi Açısından ‘Cengiz Han’. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 1(2), 434-70.
• Şişman, B. (2010). Aksak Timur Destanı ve Metin Tahlili. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 7(1), 91-109.
• Tatişçev, V. N. (1769). İstoriya Rossiyskaya s camıh drevneyşih vremen. C. 1. Moskva: İmperatorskiy Moskovskiy Universitet.
• Terent’yeva, O. O., Terentyeva, O. N. ve Semenova, T. İ. (2007). Çıvaş Halıh Pultarulıhi-İstori Halapisem. Şupaşkar: Çıvaş Kineke İzdatel’stvi.
• Usmanov, V. A. (1972). Tatarskiye İstoriçeskiye İstoçniki XVII-XVIII Beka. Kazan: İzdatel’stvo Kazanskogo Universiteta.
• Yavuz, C. (2022). Çuvaş ve Tatar Mitolojisinde Kutsal Bir Dağ ve Efendileri: Valim Hoca’dan Aziz Valim’e. III. Uluslararası Serikbol Kondıbay ve Türk Mitolojisi Araştırmaları Sempozyumu Bildiri Kitabı içinde (309-325. ss.). Çanakkale: Paradigma Akademi Yayınları.
• Yüksel, M. Ş. (2004). Arap Kaynaklarında Timur. Bilig: Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, 31, 85-126.
• Zaripova Çetin, Ç. (2019). Bulgar Şehrinin Yıkılmasını Anlatan Tatar Rivayetlerinde Aksak Timur İmajı. 6th Eurasian Conference on Language and Social Science içinde (334-341. ss.). Semerkant: Samarkand State University.
• Zekiyev, M. (2007). Türklerin ve Tatarların Kökeni. İstanbul: Selenge Yayınları.