Kâdî İyâz’ın, eş-şifâ bi-ta’rîfi hukûkı’l-Mustafâ isimli kitabında Resûlüllah (s.a.s)’in sîret ve şemâili ile ilgili pek çok fayda vardır; ancak o, çok az da olsa bazı asılsız ve mevzû hadisleri eserine almıştır. İmam Zehebî bunlara dikkat çekerek şöyle demiştir: “Kâdî İyâz’ın telifleri oldukça güzeldir, bu eserlerin en kıymetli ve en şereflisi de eş-Şifâ adlı eseridir, keşke mevzû hadisleri eserine almasaydı.” İmam Suyûtî de söz konusu kitaptaki hadisleri ‘menâhilüs’s-safâ fî tahrîcî ehâdîsi’ş-şifâ’ adlı eserinde tahrîc edip hadislerin sahih, illetli ve zayıf yönlerini belirtmiştir. İmam Suyûtî bu eserinde ekseriyetinin sahih ve hâsen olduğu üç bin üç yüz küsur hadis tahrîc etmiştir. O, “eş-şifadaki bazı hadisler için asılsız, bazıları için mevzû, bazıları için de rivâyetin senedini bulamadım” der. Biz bu çalışmamızda Kâdî İyâz’ın biyografisini kısa bir şekilde ve İmam Suyûtî’nin eş-Şifâ’daki sadece mevzû olarak belirttiği veya herhangi bir âlimden hadisin mevzû olduğu yönünde nakilde bulunduğu hadisleri ele aldık.

In Kadi Iyad's book named Al Shifa Bi-Tarifi Huquqil Mostapha, there are many useful hints about the life and personal appearance of the Messenger of Allah (pbh); nevertheless he included in his work some weak and fabricated hadiths, though small in number. Pointing out these hadiths, Imam Al- Zahabi said: "The compilations of Kadi Iyad are pretty good, of which the most precious and illustrious is his Al Shifa; if only he would not include fabricated hadiths in his work." Imam Al-Suyuti, in his work named menâhilüs’s-safâ fî tahrîcî ehâdîsi’ş-şifâ’, analyzed and identified the sound, problematic and weak aspects of the hadiths in the aforesaid book. In his work, Imam Al-Suyuti analyzed and found more than three thousand and three hundred hadiths, most of which is sound and good. He says about "the hadiths in Al Shifa that some are weak, some are fabricated and for some I could not find the chain of reporters." In this study, we have given a short biography of Kadi Iyad and we have dealt with the hadiths that Imam Al-Suyuti identified as fabricated or that any scholar told them being fabricated