___

• Açıkgöz Ünay, F. (2012). XVII. Yüzyılda Osmanlı Devleti’nde Hediye ve Hediyeleşme (Padişahlara Sunulan Ve Padişahların Verdiği Hediyeler Üzerine Bir Araştırma) T.C. Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi.
• Açıkgöz, F. Ü. (2018). Osmanlı Devleti’nde Pîşkeş (XVII. Yüzyıl). TurkishStudies. 13/24, 2018, s. 287-300 DOI: 10.7827/Turkish Studies.14515.
• Akdu, U. ve Akdu, S. (2018). Turizm Tanıtımında Gastronomik Değer Vurgusu: UNESCO Gastronomi Şehirleri Örneği. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 6(4), s. 933-952. DOI: 10.21325/jotags.2018.342.
• Akın, N. ve Bostancı, B. (2017). UNESCO Yaratıcı Şehirler Ağı Kapsamında Gaziantep: Mevcut Raporlar Bağlamında Bir Değerlendirme. Süleyman Demirel Üniversitesi Vizyoner Dergisi, 8 (19), s. 110-124. DOI: 10.21076/vizyoner.338323
• Atik, K. (2019). Osmanlı Bürokratlarının Padişaha Sunduğu Hediyeler. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 12 Sayı: 65.
• Ayaz, B. (2014). Kan Bağı ve Evlilik Dışı Akrabalık İlişkilerinde Hediyeleşme: Balıkesir Örneği. 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum. Cilt 3 Sayı 7 Bahar 2014, s.100-107.
• Başlar, G. ve Ateşalp, S.T. (2019). Dijital Hediyeleşme Kültürü Bağlamında Hayran Altyazıları: Puzzle Fansub Topluluğu. İlef Dergisi 2019 6(1), Bahar: s. 147-177.
• Birekul, M. (2014). Armağan Kültürü, Dünden Bugüne Hediyeleşmenin Dönüşen Sosyo-Kültürel ve Ekonomik Anlamları. Açılım Kitap. 2014.
• Doğan, V. (2017). Hediyeleşme Motivasyonları Üzerine Bir Ölçek Geliştirme: Kültürel ve Durumsal Karşılaştırma. T.C. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi.
• Esen, Ü. ve Atay, Ö. (2020). Türkiye’nin Yaratıcı Şehirleri. Bilig , (92) , 29-54 . DOI: 10.12995/bilig.9202.
• Eskin, Ü. (2018). Hz. Peygamber’in Devlet Başkanları Ve Yere Liderlerle Hediyeleşmesi. Siyer Araştırmaları Dergisi / 4 (Haziran 2018): s. 85-105.
• Godbout, J. T. (2003). Armağan Dünyası (The World of theGift) (Çev. Dilek Hattatoğlu), İletişim Yayınları, Araştırma İnceleme Dizisi, 1. Baskı, İstanbul.
• Gökçen, A. ve Ulutaş, E. (2019). Toplumsal Bir Tip: Misafir, Adam Akademi Sosyal Bilimler Dergisi, 9(1), s. 111-136. DOI: 10.31679/adamakademi.544669
• Gülduran, Ç. ve Arıkan Saltık, I. (2020). Sahnede Şehirler! Türkiye’nin UNESCO Yaratıcı Şehirler Ağı - Film Alanı Açısından Değerlendirilmesi. IBAD Sosyal Bilimler Dergisi, Milli Mücadele'nin 100. Yılı Özel Sayısı, s. 335-358 . DOI: 10.21733/ibad.797330
• Kılıç, B. (2021). Türkiye’nin Pazarlanabilir, Turistik, Gastronomik, Ekonomik ve Kültürel Değeri Olan Yadigâr Lezzetleri. Ekin Basın Yayın Dağıtım. 2021.
• Köse, D. (2015). Tarihsel Boyutuyla Türkçe‐Çince Deyim Ve Atasözlerinde Hediyeleşmenin Kültürlerarası İlişkisi. Uluslararası Tarih ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, Sayı: 14 s. 51-69
• Machıavellı, (1994) Prens, (Çev. Nazım Güvenç) Anahtar Kitaplar Yayınevi, İkinci Baskı, İstanbul
• Mauss, M. (2016). Armağan Üzerine Deneme, Arkaik Toplumlarda Değiş Tokuşun Biçimi ve Nedeni. Alfa Basım Yayım.
• Önal, S. (2010). Edebi Metinlere Yansıyan Yönüyle Osmanlı Toplumunda Hediyeleşme. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 11 (1) , s. 103-113.
• Özdemi̇r, N. ve Özdemi̇r, E. (2020). Yaratıcı Kentler ve Yaşayan Kültür. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 3 (4) , s. 2-23.
• Özünel, E. Ö. (2014). Halk Anlatılarında Armağan-Erginleme İlişkisi. Gazi Türkiyat, Bahar 2013/12: s. 59-65.
• Sahbaz, M. ve Taşkıran H. (2020).Timur Dönemi Hediye ve Hediyeleşme.Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Der, gisiYıl: 2020 Cilt:20 Sayı:1 e-ISSN 2564-6427
• Schmid, W. (2017). Hediye Vermek ve Hediye Almak Üzerine. (Çev. Tanıl Bora ve Turgut Demir). İletişim Yayınları. 1. Basım. İstanbul.
• Tekin, F. (2018). Hz. Peygamber’in Hediyeleşmeye Verdiği Değer. Sinop Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2 (1), s. 61-86.
• Tezcan, M. (2019). Folklorik ve Antropolojik Yönleriyle Hediye Geleneği ve Türk Kültüründeki Yeri.Ankara UniversityJournal of Faculty of EducationalSciences (JFES), 22 (1), s. 29-36.
• Tomak, A. ve Güney, E. (2014). Kültürel Bir Değer Olarak Hediye Geleneği ve Ekslibris, Uluslararası Ekslibris Dergisi, Cilt 1 / Bölüm 2.
• Türk Dil Kurumu, (2021). https://sozluk.gov.tr/, Erişim tarihi: 06 Kasım 2021
• Türk Patent ve Marka Kurumu (2021), https://ci.turkpatent.gov.tr/cografi-isaretler/liste?il=03&tur=&urunGrubu=&adi= Erişim tarihi: 24.10.2021
• Türkiye Kültür Portalı (2021). , https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/genel/nealinir/ ilId=0&keyword=&etiket=afyonkarahisar&hariciEtiket=&tur=0&gorsel=0&sayfa=1&sayi=100, Erişim tarihi: 29.04.2021
• UNESCO Creative Cities Network (2021). https://en.unesco.org/creative-cities/creative-cities-map, Erişim tarihi: 23.01.2021.
• UNESCO Yaratıcı Şehirler Ağı, (2021). https://www.unesco.org.tr Erişim tarihi: 06 Kasım 2021.
• Yıldırım, E. ve Pirende, G. (2019). Hediye Satın Alma Davranışının A ve B Tipi Kişilik Özelliği Açısından İncelenmesi. Uluslararası Yönetim İktisat ve İşletme Dergisi, Cilt 15, Sayı 1, 2019
• Yücel, E., Yücel Şengün, İ. ve Çoban, Z. (2012). Afyonkarahisar çevresinde gıda olarak tüketilen yabani otlar ve tüketim biçimleri. Biyolojik Çeşitlilik ve Koruma, 5 (2) , s. 95-105.