Kur’an’da İyiliği Emretme ve Kötülükten Alıkoyma İlkesi

Toplumla alakalı Kur’an Hükümlerinin en önemlilerinden biri iyiliği emretme ve kötülükten alıkoymadır. Allah Azze ve celle Kur’an’da bunu emredip yapanı överken terk edeni kınamıştır. Peygamber efendimiz birçok hadiste bunun konumunu bildirmiş ve bu büyük işi tamamen terk eden toplumun helak olacağını haber vermiştir. Tarihte mutezile ve hariciler gibi İslami fırkaların önem gösterdiği bu ilkeye bu gün İslam devleti kurma iddiasında olan gruplar da önem göstermişlerdir. Bu çalışmada bu konu ele alınıp iyilik ve kötülük sözlük ve terim anlamları tanıtılıp buna yakın terimlerde farkları ortaya konulacaktır. Bu ilkeye eşanlamlı sözcüklere işaret edilip Kur’an ve Sünnette bu ilkenin vacip olduğunu gösteren deliller zikredilecektir. Daha sonra aşağıdaki sorulara cevap vermeye çalışacağız. İyiliği emretme ve kötülükten sakındırma kimin görevidir? Bu görevi yapacak kişilerin özellikler neler olmalıdır? Bu ilkeyi uygulamanın metodu nedir? Âdâpları nelerdir? Bu ilkenin gerekliliğini ortadan kaldıran durumlar var mıdır? Bu ilke yöneticilere karşı nasıl uygulanır? Son olarak A’raf suresinde kıssaları zikredilen sebt ashabının 3. grubu olan kötülükten alıkoymayı terk edip bunu yapanları kınayanların başına neler geldiğinden bahsedeceğiz. Ta ki geçen sorulara cevap verme aracılığıyla elde ettiğimiz ilkeler ve şartlar çerçevesinde bu ilkeyi terk eden kişinin durumu ortaya çıksın.

Anahtar Kelimeler:

İyiliği emretme ve kötülükten alıkoyma, Ma’ruf, Münker, İmam, Yöneticiler

The Principle of Promoting Virtue (Ma‘rûf) and Preventing Vice (Münker) in the Quran.

The Promotion of Virtue and Prevention of Vice is one of the most important provisions of the Quran to community. Allah Almighty has ordered to do it in his holy book, praised those who carry it out and blamed those who don’t. Prophet (peace be upon him) had reminded us about its status and informed us about the decline of the community that abandoned this great work completely. Some organizations that have been founded by the claim of establishing Islamic Emirate nowadays pay too much attention to this as the Islamic sects like Khawarij and Mu’tazila did in the past. In this research on the above mentioned subject we will clearly give the literal and terminological definition of ‘Virtue’ and ‘Vice’, distinguish them from other similar terms, point out the common matters between them and mention the proofs and evidences from Holy Quran and Sunnah which indicate the necessity of Promotion of Virtue and Prevention of Vice. After that, we will try to answer these questions: Who should promote virtue and prevent vice? What qualities they should have? Which way and method is better to implement it and how? Is there any situation that the person can avoid it? How it should be applied towards the leaders? And finally, we will discuss about what had happened to the third group of Ashabussabt – a group who abandoned the prevention of vice and blamed those who did it. Their story has been narrated in Surah A’raf – to get a clear cut idea about the destiny of those who are not carrying out the Promotion of Virtue and Prevention of Vice according to the needed principles and methods that we mentioned in the answer to the previous questions.

Keywords:

Promotion of Virtue and Prevention of Vice, Virtue, Vice, Imam, Leaders,

PDF

___

القرآن الكريم.
ابن أبي حاتم، تفسير القرآن العظيم، عشرة مجلدات، تحقيق أحمد محمد الطيب، الطبعة الأولى، مكة المكرمة – الرياض: مكتبة مصطفى نزار الباز، 1997.
ابن تيمية، الاستقامة، مجلدان، تحقيق محد رشاد سالم، الطبعة الأولى، المدينة المنورة: جامعة الإمام محمد بن سعود، 1403.
ابن حزم، الفصل في الملل والأهوال والنحل، خمسة مجلدات، القاهرة: مكتبة الخانجي، بدون تاريخ.
إبراهيم مصطفى وأصدقاؤه، المعجم الوسيط، مؤسسة الصادق، الطبعة الخامسة، طهران بدون تاريخ.
ابن عاشور، تفسر التحرير والتنوير، ثلاثون جزأً، تونس: دار سحنون للنشر والتوزيع، بدون تاريخ.
ابن عطية، المحرر الوجيز في تفسير كتاب الله العزيز، ستة مجلدات، تحقيق عبد السلام عبد الشافي، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتب العلمية، 2001.
ابن ماجة، سنن ابن ماجة.
ابن همام، شرح فتح القدير على الهداية: شرح بداية المبتدي، عشرة مجلدات، الطبعة الأولى، القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1970.
أبو بكر بن العربي، أحكام القرآن، أربعة مجلدات، مصر: دار إحياء الكتب العربية، 1958.
أبو بكر بن ميمون، شرح الإرشاد، تحقيق أحمد حجازي أحمد ألسقا، القاهرة: مكتبة الإنجلو المصرية، 1987.
أبو تمام، ديوان الحماسة، نشر محمد سعيد الرافع، مجلدان، مصر: المكتبة الأزهرية، 1927.
أبو داوود، سنن أبي داوود.
الآمدي، غاية المرام في علم الكلام، نشر أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتب العلمية، 2004.
الأشعري، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، تحقيق هلموت ريتر، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ.
البغوي، معالم التنزيل، ثمانية مجلدات، تحقيق محمد عبد الله النمر وأصدقاؤه، الطبعة الأولى، الرياض: دار طيبة، 1989.
بياضي زاده، الأصول المنيفة للإمام أبي حنيفة، تحقيق إلياس جلبي، إستانبول، MÜİF Yayınları، 1996.
البيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، خمسة مجلدات، بيروت: دار صادر، بدون تاريخ.
الترمذي، سنن الترمذي.
الجرجاني، التعريفات، نشر إبراهيم الأبياري، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتاب العربي، 1405.
الجصاص، أحكام القرآن، خمسة مجلدات، تحقيق محمد الصادق قمحاوي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1992.
الجويني، الإرشاد إلى قواطع الأدلة من الاعتقاد (مع شرح الإرشاد لأبي بكر بن ميمون)، تحقيق أحمد حجازي أحمد السقا، الطبعة الأولى، القاهرة: مكتبة الانجلو المصرية، 1987.
الرازي، مفاتيح الغيب، اثنان وثلاثون مجلداً، المطبعة البهية المصرية، 1938.
الراغب الإصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، نشر صفوان عدنان داوودي، الطبعة الأولى، دمشق: دار القلم، 1992.
زكي الدين شعبان، أصول الفقه، جامعة قان يونس، الطبعة السادسة، بنغازي، 1995.
الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ستة مجلدات، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، الطبعة الأولى، مكتبة العبيكان، 1998.
السيوطي، جلال الدين، تفسير الجلالين (مع "قرة العينين" عليه) درسعادت، إستانبول بدون تاريخ.
الشوكاني، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير، خمسة مجلدات، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، بيروت 1995.
الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب، المعجم الكبير، عشرون مجلداً، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الثانية، الموصل 1983.
—، المعجم الأوسط، عشرة مجلدات، تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة 1415.
الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، عشرون مجلداً، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى، القاهرة: دار هجر، 2001.
العراقي، زين الدين أبو الفضل عبد الرحميم بن الحسين، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار (مع "إحياء علوم الدين" للغزالي)، أربعة مجلدات، مكتبة ومطبعة مصطفي البابي الحلبي، مصر 1939.
عبد الجبار بن أحمد الهمداني، شرح الأصول الخمسة، نشر عبد الكريم عثمان، القاهرة: مكتبة وهبة، 1996.
عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تفسير القرآن، ثلاثة مجلدات، تحقيق مصطفى مسلم محمد، الطبعة الأولى، الرياض: مكتبة الرشد، 1989.
العثيمين، الكنز الثمين في تفسير ابن عثيمين، أربعة عشر مجلداً، الطبعة الأولى، بيروت: كتاب ناشرون، 2010.
العظيم آبادي، أبو الطيب محمد شمس الحق، عون المعبود شرح سنن أبي داوود، أربعة عشر مجلداً، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، بيروت 1415.
علاء الدين بن عبد العزيز البخاري، كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، أربعة مجلدات، الطبعة الثانية، بيروت: دار الكتاب العربي، 1994.
علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة، دار النعمان للعلوم، بدون تاريخ.
الغزالي، إحياء علوم الدين، أربعة مجلدات، القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1939.
القاسمي، محاسن التأويل، تسعة مجلدات، تحقيق أحمد بن علي وحمدي صبح، القاهرة: دار الحديث، 2003.
القزويني، تلخيص المفتاح، نشر نوزاد حافظ يانيق ومصطفى قيليجلي وسعدي جوكنلي، إستانبول: حضور يايين داغيتيم، بدون تاريخ.
الماتريدي، تأويلات القرآن، سبعة عشر مجلداً، تحقيق أرطغرل بوينوقالين، إستانبول: دار الميزان، 2006.
المرداوي، الإنصاف، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1419.
النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل، ثلاث مجلدات، دار القلم، الطبعة الأولى، بيروت 1989.
النشار، علي سامي، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، ثلاثة مجلدات، دار المعارف، الطبعة السابعة، القاهرة، 1977.
الواحدي، الوسيط في تفسير القرآن المجيد، ثلاثة مجلدات، تحقيق عادل أحمد الموجود وأصدقاؤه، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتب العلمية، 1994.
الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، أربعون مجلداً، تحقيق مجموعة من المحققين، دار الهداية.
Çağırıcı, Mustafa, “Emir bi’l-Ma’rûf ve Nehiy ani’l-Münker”, DİA, XI, 139. (مصطفى جاغيريجي، "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" الموسوعة الإسلامية لرئاسة الشؤون الدينية، ج. 11، ص. 139.)
İlhan, Avni, “el-Emru bi’l-Ma‘rûf ve’n-Nehyu ‘ani’l-Münker” Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi dergisi, III, İzmir 1986, s. 107, 110, 113. (عوني إيلخان، "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" مجلة كلية الإلهيات بجامعة دوقوز أيلول، ج. 3، إزمير 1986، ص. 107، 110، 113.)
Kallek, Cengiz, “Hisbe”, DİA, XVIII, 133-35. (جنكيز قَلَّك، "الحسبة"، الموسوعة الإسلامية لرئاسة الشؤون الدينية، ج. 18، ص. 133-135)
Karaman, Hayrettin, Mukayeseli İslâm Hukuku, I-III, İst: Nesil Yayınları, 1996. (خير الدين قارامان، الفقه الإسلامي المقارن، ثلاثة مجلدات، إسطنبول: منشورات النسل، 1996)
Karaman, Fikret, “Ma‘rûfu Emretme ve Münkeri Nehyetme Görevi Hakkında Bir Değerlendirme”, Diyanet İlmî Dergi, c. 31, sy. 2, 1995, s. 21. (فكرة قارامان، "تقييم في وظيفة الأمر بالعمروف والنهي عن المنكر"، المجلة العلمية لرئاسة الشؤون الدينية، ج. 31، عدد: 2، 1995، ص. 21.)
Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân, I-VII, trc. Heyet, 2. Baskı, İst: İnsan Yayınları, 1991. (المودودي، تفهيم القرآن، سبعة مجلدات، ترجمة لجنة من العلماء، الطبعة الثانية، إسطنبول: منشورات الإنسان، 1991)
Özarslan, Selim, “İyiliği Emretmek ve Kötülükten Sakındırmak”, Diyanet İlmî Dergi, c. 42, sy. 3, 2006, s. 92-93. (سليم أوز آرسلان، "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، المجلة العلمية لرئاسة الشؤون الدينية، ج. 42، العدد: 3، 2006، ص. 92-93)
Serahsî, el-Mebsût, I-XXXI, editör: Cevat Akşit, İst: Gümüşev, 2008. (السرخسي، المبسوط، واحد وثلاثون مجلداً، ترجمة لجنة بإشراف جواد آقشيد، إسطنبول: دار كُمُش أَو، 2008)
Şafak, Ali, “Bağy”, DİA, IV, 451. (علي شفق، "البغي"، الموسوعة الإسلامية لرئاسة الشؤون الدينية، ج. 4، ص. 451)
Yazır, Muhammed Hamdi, Hak Dini Kur’ân Dili, I-IX, Eser Neşriyat ve Dağıtım, ts. (محمد حمدي يازير، دين الحق ولغة القرآن، أحد عشر مجلداً، منشورات الأثر، بدون تاريخ)