В статье представлена авторская интерпретация онтологического аспекта гендерных отношений, лежащих в основе традиционной черкесской культуры. Автор апеллирует к концепции Гегеля, который актуализирует национальное как способ освобождения, представленный в самом широком диапазоне – от национально-освободительной народной борьбы до индивидуальных интенций, способствующих достижению экзистенциальной свободы.  Согласно концепции представителя немецкой классической философии, свобода приобретается через воспитание и дисциплинирующее знание. В качестве  дисциплинарной матрицы следует рассматривать черкесский этикет – адыгэ хабзэ, в  основе которого лежит свобода воли. Этот принцип является ключевым для гендерных отношений черкесов.   Автор  использует лингво-этимологический прием декодирования отдельных положений и понятий, базовых для традиционных гендерных взаимоотношений. В эпоху кризиса традиционные культуры могут рассматриваться как альтернативные модели, имеющие реальный шанс предотвратить наступающий процесс дегуманизации. 

The article presents the author's interpretation of the ontological aspect of gender relations underlying the traditional Circassian culture. The author appeals to the concept of Hegel, which actualizes the national as a way of liberation, presented in the widest range – from the national liberation struggle to the individual intentions, contributing to the achievement of existential freedom.   According to the concept of the representative of the German classical philosophy, freedom is acquired through education and disciplining knowledge. Circassian etiquette – Adyghe habze, which is based on free will, should be considered as a disciplinary matrix. This principle is key to the gender relations of the Adygs.   The author uses the linguistic-etymological method of decoding certain provisions and concepts, basic for traditional gender relations. In an era of crisis, traditional cultures can be seen as alternative models with a real chance to prevent the coming process of dehumanization.