Reforms policies to al İmam Al Ghazali in his (book al tabor al masbouk in the advices of the kings)
Siyasi reform devlet içerisindeki idari ya da sosyal ilişki biçiminde köklü ya da kısmi düzenlemeler gerçekleştirme sürecidir. Halihazırda varolan siyaset sisteminin çerçevesi, uygun araçların kullanımı yoluyla aşamalılık kavramına dayalıdır. Reform politikaları bu çalışmada İmam Gazalinin perspektifinden ele alınmıştır. Modern siyaset biliminin ortaya çıkışından önce Gazali reform politikalarını şöyle belirlemiştir: Yönetici ve halk arasındaki ilişki tarafsızlık ve adil yargılama üzerine kurulmalıdır. Yönetici yönetim sistemini iyi değerlendirmeli ve sistemin risklerinin farkında olmalıdır. Yönetici ve politikaları üzerinde halk nazarında genel bir konsensüs bulunması önemlidir. Yönetim sistemi tamamen Allahın yasalarına dayanmalı ve bunlarla uyumlu ol- malıdır. Yönetici ülkedeki siyasi ve idari sisteme itina göstermeli, hükümet adına çalışanların halkla ilişkilerinin doğrudan bir kontrole tabi tutulması gerektiğini akılda bulundurmalıdır. Devletin ekonomi politikası hem toplama hem de harcama alanlarında iyi organize edilmelidir. Ülkede yolsuzluğun yayılma sebepleri tespit edilmeli, rejimlerin yıpranma ve çökme nedenleri iyi bilinmelidir.
İmam Gazali nin et-tıbru l-mesbûk fi nesâ ihi l-mülûk adli eserin-de siyasi reform
The political reform is the process of radical or partial modifications in the form of judgment or social relations within the state the framework of the existing political system, through the available means, based on the concept of gradation. Reforms policies are summarized from the perspective of Al- Imam Al- Ghazali which he figured out previously before the contemporary political scientists as the following : The relationship between the governor and the nation Should be committed to justice and fairness . The governor should appreciate the system of government and aware about its risks . The importance of the general consensus on the governor himself and his policies by the nation. The government system should be based on the God's law and totally compatible with it. The governor should pay attention to the political and administrative system in the country, and take in his consideration the importance of direct supervision of the workers in their dealings with people. Financial policy in the state should be well organized , in both sides collection and spending. Detection of the reasons for the spread of corruption and commotion in the country, and the deterioration of conditions and the collapse of the regimes.
___
- Kurân-ı Kerîm
- el-Alvânî, Tâhâ Câbir, el-Ezminetül-fikriyyeti ve menhecüt-tağyîr, Dârul-hâdî, Beyrut 2003.
- el-Avâ, Muhammed Selîm, Sahîfetül-Medîneti veş-şûran-Nebeviyye, vekâiu nedvetin-nazmiİslâmiyye, Mektebetüt-terbiyetil-arabî li-düvelil-halîc. Avde, Abdülkâdir, el-İslâm ve evzâunas-siyâsiyye, 1967.
- el-Bennâ, Firnâs Abdülbâsıt, et-Tanzîmül-idârî fid-devletil-İslâmiyye menhecen ve tatbîkan (Ahdü Rasûlullâhi s.a.s.).
- el-Buhârî, Ebû Abdullâh Muhammed b. İsmâîl (h. 256), el-Câmius-sahîh, Dâru İbn Kesîr, Yemâme.
- el-Ceref, Muhammed Kemâl, en-Nizâmül-mâliyyil-İslâmî düstûruhû kavânînühû, Matbaatün-nehdatil-cedîde, Kâhire 1970.
- Demc, Muhammed Ahmed, Fî tahkîkıhî li-Kitâbi et-Tibrül-mesbûk fî nasîhatil-mülûk lil-İmâm Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed el-Gazzâlî, el-Müessesetül- câmiati lid-dirâsâti ven-neşri vet-tevzî, 1987.
- ed-Dûrî, Kahtân Abdurrahmân, eş-Şûrâ beynen-nazîrati vet-tatbîk, Matbaatül- eimme, Bağdat 1974.
- Ebû Yûsuf, Yakûb b. İbrâhîm, Kitâbül-harâc, el-Matbaatüs-selefiyye, Kâhire 1346.
- el-Gamrâ, Âtıf, el-Islâhus-siyâsî min eyne yebdeü, Nehzatü Mısr lit-tıbâati ven-neşri, 2008.
- el-Gazzâlî, et-Tibrul-mesbûk fî nasâyihul-mülûk, el-Mektebetül-Mısrıyye, 2004.
- Halîl, İmâdüddîn Halîl, Fil-adlil-ictimâî, Matbaatül-havâdis, Bağdat 1979.
- İbn Ebî Şeybe, Ebûbekr Abdullah b. Muhammed (h. 235), el-Kitâbül-musannef fil- ehâdîsi vel-âsâr, Mektebetür-rüşd.
- İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem (h. 630), Lisânül-Arab, Dâru sâdır, Beyrut.
- İlkiyâ, Ebû Şücâ Şîrûye b. Şehrdâr b. Şîrûye ed-Deylemî el-Hemedânî (h. 509), el- Firdevsü bi-mesûril-hitâb, Dârul-kitâbil-ilmiyye, Beyrut.
- el-Mâverdî, Ebul-Hasan Ali b. Muhammed b. Habîb el-Basrî el-Bağdâdî (h. 450), el- Ahkâmüs-sultâniyyeti vel-vilâyâtid-dîniyye, Dârul-kütübil-ilmiyye, Beyrut 1985.
- el-Melîhî, Yakûb Muhammed, Mebdeüş-şûrâ fil-İslâm, Müessesetüs-sakâfetil- câmiati.
- Müslim, Ebul-Hasan el-Kuşeyrî en-Nîsâbûrî (h. 261), el-Câmius-sahîh, thk.
- Muhammed Fuâd Abdülbâkî, Dâru ihyâit-türâs, Beyrut.
- Müşâkabe, Emîn, el-Islâhus-siyâsî vel-hükmür-reşîd (İtârun-nazarî), Amman.
- Ramazân, Târık, el-Islâhul-cezriyyil-ihtilâfiyyâtil-İslâmiyye vet-tahrîr, trc. Emîn el- Eyyûbî, eş-Şebeketül-arabiyye lil-ebhâsi ven-neşri, Beyrut 2010.
- er-Râzî, Muhammed b. Ebîbekr b. Abdülkâdir (h. 721), Muhtârus-sıhâh, thk. Mahmûd Hâtır, Mektebetü Lübnâni nâşirûn, Beyrut 1995.
- eş-Şâfiî, Muhammed b. İdrîs, Ahkâmül-Kurân, Dârul-kütübil-ilmiyye.
- Şefîk, Münîr, Fî nazariyyâtit-tağyîr, el-Merkezüs-sekâfiyyil-arabî, Beyrut 1994.
- Şeref, Muhammed Celâl, Neşetül-fikris-siyâsî ve tetavvuruhû fil-İslâm, Dârun-nehdatil-arabiyye, Beyrut 1982.
- et-Taberânî, Ebul-Kâsım Süleymân b. Ahmed (h. 360), el-Mucemül-evsat, thk. Târık b. İvazullâh b. Muhammed Abdülmuhsin b. İbrâhîm el-Huseynî, Dârul- Haremeyn, Kâhire
- et-Taberânî, el-Mucemül-kebîr, thk. Hamdî es-Selefî, Mektebetüz-zehrâ, Musul 1983.
- et-Taberî, Muhammed b. Cerîr b. Yezîd b. Hâlid (h. 310), Câmiül-bünyân an tevîli âyil-Kurân, Dârul-fikr.