PROSPER MÉRİMÉE’NİN KALEMİNDE MİTLEŞEN BİR KADIN KARAKTER: CARMEN
XIX. yüzyıl Fransız romantik yazarlarından Prosper Mérimée (1803-1870), arkeolog olduğu için çok seyahat eden bir yazardır ve bu nedenle de birçok ülkeyi görme fırsatı bulur. Bunlardan biri de İspanya’dır, o dönemde seyahat etmek pahalı olduğu için Fransız toplumunun yabancı ülkelere ve yabancıya olan ilgisi büyüktür. Bu çalışmamızda edebî bir modern mit olan Carmen’nin hangi Yunan ve Roma mitlerinin özelliklerini taşıdığı irdelenecektir. Carmen isimli çingenenin hikâyedeki karakteristik özelliklerine bakarak bu mitlerle ilişkisini bulmaya çalışacağız.
Ayrıca devlet ideolojisine bağlı bir yazar olan Mérimée’nin o dönemdeki erkeklerin “femme fatale” korkusunun bu hikâyede nasıl ele alındığı işlenecektir. Carmen hikâyesinde öne çıkan bazı ana temaları da inceleyerek, köklere bağlılık ve köklerden kopuş gibi o dönemin yazarlarından olan Maurice Barrès gibi milliyetçi yazarların Mérimée’nin yazını üzerindeki etkilerini ve bu temaları Carmen’de inleyeceğiz. Dominique Maingueneau’nun Carmen: Les racines d’un mythe isimli kitabını göz önünde bulundurarak, Carmen mitinin opera ile nasıl mit hâline dönüştüğü incelenecektir.
___
- Referans1
Amstrong, K. (2014). Mitlerin Kısa Tarihi. İstanbul: Alfa Yayınları.
- Referans2
Andrès, P. (2010). Le Mythe des Bohémiens dans la littérature et les arts en Europe. Studi Francesi.
- Referans3
Angelone, C. (2019). Lafemme du Midi dans les nouvelles de Stendhal et Mérimée. Nature, caractère et passions. Paris, Paris, Fransa.
- Referans4
Arpacı, M. (2019). Cinsiyet, Kötülük ve Beden: Femme Fatale İmgesinin Kültürel İnşası. Ankara Üniversitesi KASAUM Kadın Sorunları Araştırma ve Uygulama Merkezi .
- Referans5
Bayrakcı, K. (2007). Thèse de doctorat, Un mythe et ses trois versions: une étude comparée sur le mythe de Sodome et Gomorrhe chez Proust, Yakup Kadri et Giraudoux. Ankara: Université Hacettepe institut des Sciences Sociales, Département de Langue et LittératuresFrançaises.
- Referans6
Brunel, P. (1988). Dictionnaire des Mythes littéraires. Lonrai: Editions du Rocher.
- Referans7
Chevalier, J. , Cheerbrant, A.;. (1982). Dictionnaire des symboles. Paris: Robert affont/Jupiter.
- Referans8
Czyba, L. (1985). Mysogynie et gynophobiedans la fille aux yeux d'or. books.Openedition.org: http://books.openedition.org/pul/414#text adresinden alındı
- Referans9
Evariste, T. F. (1841). Types et caractères d'après des documents peints ou écrits. e-kitap: http://books.google.com.tr adresinden alındı
- Referans10
Feenstra, P. (2011). New Mythological Figures in Spanish Cinema: Dissident Bodies Under Franco . Amsterdam: Amsterdam University Press: Amsterdam University Press.
- Referans11
Filhol, E. (2003). La Bohémienne dans les dictionnaires français (XVIIIe-XIXe. siècle): discoura, histoire et pratiques socio-culturelles. terra : http://reseau-terra.eu.aticle1051.html- adresinden alındı
- Referans12
Grossman, J. (2020). The femme fatale. New Brunswick: Rutgers University Press,. 2020.
- Referans13
Hamon, P. (1977). Pour un statut sémiologique du personnage. K. B. Barthes içinde, Poétique du récit (s. 115-167). Paris: Ed. Seuil, "Point Sciences Humaines".
- Referans14
Laisney, V. (2005). La Bohémienne, figure poétique de l'errance au XVIIIe siècle et XIXe siècles. Persee.fr: https://www.persee.fr/search?ta=article&q=la+boh%C3%A9mienne+et+laisney adresinden alındı
- Referans15
Larousse, P. (1965-1890). Grand dictionnaire universel. Paris: Larousse.
- Referans16
Maingueneau, D. (1984). Carmen, les racines d'un mythe. Paris: Editions du Sorbier.
- Referans17
Masson, P. (1994). Stéréotypes et stratégie conservatrice. Colloque Cerisy- La Salle, Le stéréotype, Crise et transformation, Centre de Recherche sur la Modernité (s. 141-153). Caen: Presses Universitaires de Caen.
- Referans18
Mérimée. (2014). Carmen. Ankara: İmge Kitabevi.
- Referans19
Mérimée. (2014). Carmen . ankara : dost yayın evi .
- Referans20
Mérimée. (2016). Carmen. tv5monde.com: http://bibliothequenumerique.tv5monde.com/livre/115/Carmen adresinden alındı
- Referans21
Michelet, J. (1966). La Sorcière. Paris: Garnier-Flammarion.
http://classiques.uqac.ca/classiques/michelet__jules/sorciere/michelet__sorciere.pdf adresinden alındı
- Referans21
Nordmann, J.-T. (1978). Taine et le positivisme. Persee.fr: http://www.persee.fr/doc/roman adresinden alındı
- Referans22
Özbay, E. (2013). Adem-Havva- Lilith figürleri izleğinde bir olanaksızlık miti: aşk. doi:10.7816/idil-02-10-04
- Referans23
Rougemont, D. d. (1979). L'Amour et L'Occident. Paris: Plon.
- Referans24
Stitou, E. (2011). Entre fascination et rejet, l'image de la Bohémienne dans quelques écrits du XIXè. siècle. doi:10.3917/tsig.047.0026
- Referans25
Vaux de Foletier, F. (1976). Les Tsiganes et le romantisme français. Revue des Deux Mondes: http://www.revuedesdeuxmondes.fr/article-revue/les-tsiganes-et-le-romantisme-francais. adresinden alındı
- Referans26
Vernant, J. (1980). "Hestia - Hermès" Mythe et pensée chez les Grecs. Paris: Maspero.
- Referans27
Wajeman, G. (1976). Psyché de la femme: Note sur l'hystérique au XIXe siècle. Mythes et représentations de la femme (s. 57-65). içinde Paris: Edition Champion.