KUR’ÂN’DA “TEVHÎD” KAVRAMININ SEMANTİK ALANLARI /
ÖZETİnsan, tevhid esaslarını kavrayacak ve yasayacak bir fıtrat üzereyaratılmıstır. Kur’ân Rûm sûresi 30/30 âyetinde bunu bizebildirmektedir.Müfessirler Kur’ân’ın tevhidle ilgili kavramları üzerindedurmuslar ve bunları Kur’ân’ın ruhuna uygun sekilde tefsiretmislerdir.Diger taraftan Kur’ân’ın bir kısım lafızları, bazı sahabilerdengelen yorumlara göre kelime-i tevhid olarak degerlendirilmistir. Bizbu arastırmada ashaptan gelen ve “Allah’tan baska ilâh yoktur”seklinde tefsir edilen lafızlar üzerinde duracagız.Anahtar Kelimeler: Semantik, Kelimetun Sevâ, Adl, Ahd (Söz),Hıtta (Bagıslama).ABSTRACTThe Semantic Fields that Indicates Tawhid in the Qur’ânThe man has been created with the ability to comprehend theprinciples of believe and live on according to these principles. Theholy Qur’an says us this in the Rum sure verse of 30/30.Commentators on concepts related to believe (tawhid) and theyinterpreted these concepts in a way that is compatible to the spirit ofQuran.From the other side, in the light of interpretation done some companions of the Muhammed (Peace be upon him), a few term ofQur’an have been explained as the decleration of God’s unity in thisstudy. We focus on terms which are come from companions andinterpreted as “there is no god but Allah”.Key Words: Semantic, Kalimatun Sawâ, Covenant, Justice,Degradation.
