___

• Açıkalın, A. (1998). Teknik ve toplumsal yönleriyle okul yöneticiliği. Ankara: Pegem A Yayıncılık.
• Adıgüzel, A., Kılıç, A., Aslanargun, E., Şahin, Ş., Ökmen, B. ve Boyacı, Z. (2018). Hafız imam hatip ortaokullarındaki hafızlık eğitimine ilişkin öğretici ve öğrenci görüşleri. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 17(68), 1453-1475.
• Akşener, T. (2012). Diyanet işleri başkanlığına bağlı Kur’an kurslarında yeni düzenlemeler ve din eğitimi (Adana Örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Adana: Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Akyürek, S. (2005). Kur’an kursu öğreticisinin mesleki yeterlikleri. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 1(18), 19-36.
• Algur, H. (2019). Hafızlık eğitimi alan bireylerin motivasyon ve psiko-sosyal durumları. İstanbul: Dem Yayınları.
• Arslantaş, M. (2019). İmam-hatip ortaokullarında örgün eğitimle birlikte hafızlık projesinde öğrenci tutumları (Sivas zeki hayran imam-hatip ortaokulu örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Tokat: Gaziosmanpaşa Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü
• Ay, M. E. (2005). Problemleri ve beklentileriyle Türkiye’de Kur’an kursları. Bursa: Düşünce Kitabevi.
• Aydın, M. Ş. (2008). Bir din eğitim kurumu olarak Kur’an kursu. Ankara: DİB Yayınları.
• Aydın, M. Ş. (2019). Hafızlık eğitimini yeniden düşünmek. C. Osmanoğlu ve Ö. Özbek. (Edt.). Hafızlık Eğitimi Üzerine Araştırmalar. Kayseri: Kimlik Yayınları. s. 17- 39.
• Ayhan, H. (2004). Türkiye’de din eğitimi. İstanbul: Dem yayınları.
• Aynur, H. Ş. (2015). İslam kültür tarihinde Kur’an hıfzı geleneği ve günümüzdeki uygulama biçimleri. Ankara: DİB Yayınları.
• Bahçekapılı, M. (2012). Türkiye’de din eğitiminin dönüşümü (1997-2012). İstanbul: İlke Yayınları.
• Bal, H. (2016). Nitel araştırma yöntemi ve teknikleri. Bursa: Sentez Yayım ve Dağıtım.
• Balbay, E. (2011). Kur’an kursu öğreticilerinin mesleki yeterlikleri: Diyarbakır örneği. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Elâzığ: Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Baltacı, C. (2000). Türk eğitim sisteminde Kur’an kurslarının yeri. Kur’an kurslarında eğitim, öğretim ve verimlilik. İstanbul: Ensar Neşriyat.
• Başkurt, İ. (2007). Din eğitimi açısından Kur’an öğretimi ve yaz Kur’an kursları. İstanbul: Dem Yayınları.
• Bayraktar, M. F. (2008). Hafızlık eğitiminin geleneksel yöntemleri ve kur’an kursları. X. Kur’an Sempozyumu Kur’an ve Eğitim. Ankara: Fecr Yayınları. 117-138.
• Bayraktar, M. F. (2018). İslam eğitiminde öğretmen öğrenci münasebetleri. İstanbul: MÜİFAV Yayınları.
• Bozkurt, N. (1997). Hafız. TDV İslam Ansiklopedisi. (C.15, 74-78) içinde, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
• Buyrukçu, R. (2001). Kur’an kurslarında din eğitimi ve öğretiminin verimliliği üzerine bir araştırma. Isparta: Fakülte Kitabevi.
• Cebeci, S. (2006). Kur’an öğretim geleneği olarak hafızlık eğitimi. Diyanet İlmi Dergi, 4(11), 7-22.
• Cebeci, S. (2015). Öğrenme ve öğretme sürecinde dini iletişim, İstanbul: İz Yayınları.
• Cebeci, S. ve Ünsal, B. (2006). Hafızlık eğitimi ve sorunları. Değerler Eğitimi Dergisi, 4(11), 27-52.
• Corbin,J. ve Strauss,A.(2008). Basics of qualitative research: techniques and procedures for developing grounded theory. USA: Sage Publication.
• Coştu, K. (2017). Hafızlık eğitimi veren proje imam-hatiplerde oryantasyon ve müşavirlik hizmeti: İstanbul örneği. Geleceğin İnşasında İmam-Hatip Okulları. Malatya: İnönü Üniversitesi Yayınları.
• Creswell, J. W. Qualitative inquiry and research design: choosing among five approach- es. USA: SAGE Publications.
• Çaylı, A. F. (2005). Kur’an kursu öğreticilerine göre hafızlık öğretimi ve problemleri (Göller Bölgesi örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Çetin, A. (2016). Kur’an okuma esasları. Bursa: Emin Yayınları.
• Çimen, A. E. (2007). Hafızlık müessesesi, ülkemizdeki hafızlık çalışmalarıyla ilgili bazı değerlendirmeler ve hafızlığın sağlamlaştırılmasında bir metot denemesi. Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, 9(1), 91-166.
• DİB, (2010). Kur’an kursu öğretici yeterlikleri. Ankara, DİB.
• DÖGM, (2014). Örgün eğitimle birlikte hafızlık imam hatip ortaokulları vizyon belgesi. Ankara: MEB.
• DÖGM, (2018). Örgün eğitimle birlikte hafızlık projesi usul ve esasları. Ankara: MEB.
• Fırat, Y. (2007). Kur’an öğretimi ve hafızlık eğitimi üzerine bazı düşünceler. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 23 (l ), 549-568.
• Gökçe, O. (2019). Klasik ve nitel içerik analizi: felsefe yöntem uygulama. İstanbul: Çizgi Yayınevi.
• Gözütok, Ş. (1998). Resulullah (s.a.s.) döneminde ilköğretim kurumları ve işlevleri. Dini Araştırmalar, 1(2), 165-198.
• Gözütok, Ş. (2017). Hz. Peygamber döneminde eğitim öğretim. İstanbul: Ensar Yayınları.
• Gün, A., Özdemir, Ş. ve Apaydın, H. (2018). Bir ilmi geleneğin merkezi: Büyükağa Kur'an kursu - hafızlık eğitimi, niteliği, sorunları ve beklentileri-. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17(34), 211-240.
• Güneş, A. Türkiye’de yeni bir model olarak örgün eğitimle birlikte hafızlık –bir durum analizi-. İstanbul: Arı Sanat Yayınları.
• İbn Cemaa, B. S. (1998). İslam geleneğinde öğretmen öğrenci/eğitim-öğretim adâbı. Çev. M. Ş. Aydın. İstanbul: Marifet Yayınları.
• İbn Sahnûn.(2014). Âdâbu’l-muallimin (eğitim öğretimin esasları). M. F. Bayraktar. (Trc). İstanbul: MÜİFAV Yayınları.
• Karaküçük S. ve Yetim A. (1999). Okul yöneticilerinin ders dışı etkinliklere yaklaşımları. Gazi Beden Eğitimi ve Spor Bilimleri Dergisi, 4(3), 51-62.
• Kaya, M. (1998). Din eğitiminde iletişim ve dini tutum. Samsun: Etüt Yayınları.
• Kazıcı, Z. (2000). Bir eğitim kurumu olarak dâru’l kurrâ. Kur’an kurslarında eğitim öğretim ve verimlilik. İstanbul: Ensar Neşriyat.
• Kazıcı, Z. (2014). Osmanlıda eğitim öğretim. İstanbul: Kayıhan Yayınları.
• Kesen, İ. vd. (2019). Okul lideri vs. okul müdürü. Ankara: Seta Yayınları.
• Koç, A. (2005). Kur’an kurslarında eğitim ve verimlilik. İstanbul: İlahiyat Yayınları.
• Koç, A. (2016). Din eğitiminde etkili iletişim. İstanbul: Rağbet Yayınları.
• Koç, A. ve Batman, E. (2015). Yöneticilerine göre imam-hatip ortaokulları (sorunlar- beklentiler-öneriler). Yüzüncü Yılında İmam-Hatip Liseleri. İstanbul: DEM, s. 1005-1015.
• Korkmaz, M. (2009). Kur’an kursu öğreticilerinin eğitim-öğretim yeterlilikleri açısından kendilerini değerlendirmeleri. Yayımlanmamış doktora tezi, Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Korkmaz, M. (2013). İhtiyaç odaklı yaygın din eğitimi: Kur’an kursları (kayseri örneği). Kayseri: Tezmer Yayınları.
• Korkmaz, M. (2019). Hafızlık eğitiminde bireyi (talebeyi) tanıma. C. Osmanoğlu ve Ö. Özbek. (Ed.). Hafızlık Eğitimi Üzerine Araştırmalar (57-117). Kayseri: Kimlik Yayınları.
• Kozakoğlu, E. (2019). Örgün eğitimle birlikte hafızlık projesi ve Kur’an eğitimine katkısı (Konya Selçuklu Mustafa Büyükkaplan Hafız İHO örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Köylü, M. (2015). Psiko-sosyal açıdan dini iletişim. Ankara: Ankara Okulu Yayınları.
• Kuloğlu, R. (2018). Yönetici görüşlerine göre imam hatip ortaokullarındaki hafızlık projesinin değerlendirilmesi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, İstanbul: Sabahattin Zaim Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Kurt, Y. (2012). Kur’an’ın korunmasında hafızlık müessesesi. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11(22), 229-251.
• Maulana, R. Opdenakker, M., Den Brok, P., ve Bosker, R (2011). Teacher-student inter- personal relationships in Indonesia: Profiles and importance to student motiva- tion. Asia Pacific Journal of Education, 31(1), 33-49.
• MEB, (2015). İmam hatip okulları hafız yetiştirme ve ders başarısını destekleme programı, Ankara: MEB.
• Nawaz. N. ve Jahangir, F. (2015). Effects of memorizing Quran by heart (hifz) on later academic achievement. Journal of İslamic Studies and Culture, 3(1), 58-64.
• Nazıroğlu, B. (2011). İslam eğitim geleneğinde öğretmenlik. Ankara: Sarkaç Yayınları. Oruç, C. (2009), Hafızlık eğitimi: Elazığ-Harput Hamdi Başaran Kur’an kursu örneği. Diyanet İlmi Dergi, 45(3), 41-60.
• Öcal, M. (2017). Osmanlıdan günümüze Türkiye’de din eğitimi. İstanbul: Dergâh Yayınları.
• Özbek, Ömer. (2014). Dünyada hafızlık yöntem örnekleri. Bilimname, 37(2), 183-209.
• Özler, H. K. (2019). DİB hafızlık eğitim programının öğretmen ve öğrenci görüşleri (Konya örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Konya: N. Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Öztürk, Ö. (2007). Kur’an kursu öğrencilerinde depresyon düzeyi üzerine bir araştırma (Konya örneği). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Konya: SÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Öztürk, Ş. (2000). Kur’an kurslarının eğitim ve kültür hayatımıza katkıları. Kur’an Kurslarında Eğitim-Öğretim ve Verimlilik (172-179) İstanbul: Ensar Neşriyat.
• Parmaksızoğlu, İ. (1966). Türkiye’de din eğitimi. İstanbul: MEB Yayınları.
• Ritchie,J., Lewis,J. ve Elam, G. (2003). In qualitative research practice: a guide forsocial science students and researchers. Designing and Selecting Sample. London: Sage Publication.
• Selçuk, Z. (2018). Eğitim psikolojisi. Ankara: Nobel Yayıncılık.
• Slavin, R. E. (2013). Öğrencileri öğrenmeye motive etmek. G. Yüksel (Çev. Ed.), Eğitim Psikolojisi. Ankara: Nobel Yayınları.
• Şalgamcı, A. (2019). Hafızlığın öğrencinin gelişimine katkıları”. C. Osmanoğlu ve Ö. Özbek. (Edt.). Hafızlık Üzerine Araştırmalar. Kayseri: Kimlik Yayınları.
• Şulul, K. (2011). İlk kaynaklara göre Hz. Peygamber devri kronolojisi. İstanbul: İnsan Yayınları.
• Temel, N. (2007). Kur’an talimi ve hafızlık eğitimi. Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi. 18, 35-60.
• Trinova, Z. ve Wati, S. (2016). The contribution of Quranic tahfidz to mental health. Al- Ta’lim Journal, 23(3), 260-270.
• Uğur, E. (2019). İdareci, öğretici ve öğrenci görüşlerine göre örgün eğitimle birlikte hafızlık uygulamasının değerlendirilmesi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Wang, M. T. ve Eccles, J. S. (2013). School context, achievement motivation, and academic engagement: a longitudinal study of school engagement using a multidimensional perspective. Learning and Instruction, 28, 12-23.
• Yetimova, P. (2018). Ortaokula devam eden öğrencilerin hafızlık eğitiminde yaşanan sorunlar ve çözüm önerilerine yönelik bir araştırma. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Yıldırım, A. ve Şimşek, H. (2013). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Ankara: Seçkin Yayıncılık.
• Zadshir, F., Stoki, M. ve Emamipour, S. (2009). Comparasion ofstudents moral judgement and social development in student: invendiqating the role of teaching the holy Quran by memorization in independent school in Tehran. Journal of Applied Psychology, 2(10), 25-47.
• Zengin, Zeki Salih. (2011). Cumhuriyet döneminde Türkiye’de Kur’an kurslarının kurulması ve gelişimi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11(2), 1-24.