Said Nursi'nin Osmanlı Son Dönemindeki Muhalefeti

Bediüzzaman Said Nursi, çağdaşı olduğu Osmanlı İmparatorluğu'ndaki siyasi, sosyal, entellektüel ve eğitim koşullarından etkilenmiş ve bu konularda fikir beyan etmiş bir alim ve ıslahatçıdır. O, Osmanlı Devleti’nin dağılabileceğini gördüğünden Sultan Abdulhamid ve hükümetini uyarmış ve gerekli ıslahatların ilan edilmesini talep etmiştir. Nursi’nin temel taleplerini şu başlıklar altında toplamak mümkündür: 1. Kürt coğrafyasında ihmal edilen sosyo-politik durumların düzeltilmesi ve dini ilimler ile pozitif bilimlerin okutulacağı “Medresetü’z-Zehra” adında bir üniversitenin kurulması. 2. İslam adına uygulanan istibdattan vazgeçilmesi ve İslam hukuku dairesinde bir hürriyetin ilan edilmesi. 3. Yıldız Sarayı’nın İslami bir üniversiteye dönüştürülmesi ve Avrupa bankalarında bulunan altın ve dövizlerin devlete iade edilmesi. 4. Osmanlı devletinin “Birleşik İslam Cumhuriyetleri” tarzında bir yönetim şeklini benimsemesi ve her halkın kendi dili ile hükümet ve meclisini kurması. Nursi’nin bu talepleri o dönemde uygulanmamışsa da günümüzde hala ilgi çekmekte ve geniş takipçi kitlesi tarafından benimsenmektedir.

SAID NURSI'S OPPOSITION IN THE LATE OTTOMAN PERIOD

Bediuzzaman Said Nursi is a wise and reformer who was influenced by the political, social, intellectual and educational conditions of the Ottoman Empire, and expressed his views on these issues. Seeing that the Ottoman state could collapse, he warned Sultan Abdulhamid and his government and demanded that necessary reforms be announced. It is possible to summarize Nursi's basic demands under the following headings: 1. Correcting the neglected socio-political conditions in Kurdish geography and establishing a university called "Medrasa al-Zahra" where religious knowledge and positive sciences will be taught. 2. To abandon tyranny in the name of Islam and to declare a freedom according to Islamic law. 3. Turning Yıldız Palace into an Islamic university and returning the gold and foreign currency in European banks to the state. 4. The Ottoman state's adoption of a form of government in the style of "United Islamic Republics" and every nation establish a government and parliament in each they use their language. Although these demands of Nursi were not implemented at that time, they still attract attention and are adopted by a wide audience.

PDF

___

Badıllı, Abdülkadir. Bediüzzaman Said-i Nursi Mufassal Tarihçe-i Hayatı. İstanbul: Timaş Yayınları, 1. Basım, 1990.
Beki, M.Akif. Türkiye’de Nurculuk. Yeni Yüzyil Yayınları. 1.Basım.
Mutlu, İsmail. Sorularla Bediüzzaman Said Nursi. İstanbul: Mutlu Yayıncılık, 1 Basım, 1995.
Mutlu, İsmail. Bediüzzaman’ın Görüşleri Işığında İslam ve Hürriyet. İstanbul: Mutlu Yayıncılık, 2. Basım, 1993.
Nursi, Bediüzzaman Said. İçtimai Reçeteler 1 (Risale-i Nur Külliyatından). İstanbul: Tenvir Neşriyat, 1.Basım, 1990.
Nursi, Bediüzzaman Said. İçtimai Reçeteler 2 (Risale-i Nur Külliyatından). İstanbul: Tenvir Neşriyat, 1.Basım, 1990.
Nursi, Abdurrahman. Bediüzzaman’ın Hayatı. Yayına Hazırlayan: Osman Resulan. İstanbul: Nûbihar Yayınları, 3. Basım, 1993.
Ölmez, Adem ve Diğerleri (Heyet). Bediüzzaman ve Şark Düşünceleri. İstanbul: Yeni Asya Neşriyat, 1.Basım, 1998.
Rohat, Unutulmuşluğun Bir Öyküsü Said-i Kürdi. İstanbul: Fırat Yayınları, 1. Basım, 1991.
Salihoğlu, M. Latif. Bediüzzaman’dan Tesbitlerle Türk-Kürt Kardeşliği ve Ülkenin Huzur Reçetesi. İstanbul: Gençlik Yayınları, 1. Basım, 1994.
Şahiner, Necmeddin. Bilinmeyen Taraflariyle Bediüzzaman Said Nursi (Kronolojik Hayati). İstanbul: Nesil Basim Yayın, 1. Basım, 1997.
Şahiner, Necmeddin. Resimlerle Bediüzzaman Said Nursi. İstanbul: Timaş Yayınları, 1. Basım, 1996.
سنن الترمزي
سنن أبي داود
فتا الباري
الصالحي،إحسان قاسم،سيرة ذاتية(من كليات رسائل النور)،دار سوزلر للنشر،القاهرة،الطبعة الثانية،1998م. الصاالحي،إحساان قاسام،مؤلف رساائل النور و مؤساس جماعة النور بديع الزمان ساعيد النورساي(نظرة عامة عن حياته و آثاره)،دار
سوزلر للنشر،استنبول،الطبعة الثنية،1996م. الطنطااوي،عباد ع محمود،منهر الإصاااالاح و التغير عناد باديع الزماان النورسااااي،دار القلم،دمشااااق و دار الشااااامياة،بيروت،الطبعاة
الأولى،1997م. عبد الحميد،محسن،النورسي متكلم العصر الحديث،دار سوزلرللنشر،القاهرة،الطبعة الأولى،بدون تاريخ. النورساااي،بديع الزمان ساااعيد،(ت1960م)،صااايقل الإسااالام(كليات رساااائل النور)،ترجمة إحساااان قاسااام الصاااالحي،دار ساااوزلر
للنشر،القاهرة،الطبعة الثانية،1995م. النورساااي،بديع الزمان ساااعيد،الملاحق في فقه دعوة النور(كليات رساااائل النور)، ترجمة إحساااان قاسااام الصاااالحي،دار ساااوزلر
للنشر،القاهرة،الطبعة الثانية،1993م.
النعيمي،احمد نوري،الحركات الإسلامية الحديثة في تركيا حاضرها و مستقبلها،دار البشير،عمان،الأردن،الطبعة الأولى،1993م.
الوصيف،فرج محمد،بديع الزمان سعيد النورسي عصره و دعوته،دار نرو الإسلام،المنصورة،مصر،الطبعة الأولى1996م.
ماجستير غير منشورة،كلية الدراسات الفقهية و القانونية،جامعة آل البيت،المملكةالأردنية الهاشمية،2000م. محمد،سااامير رجب،الفكر الأدبي و الديني عند الداعية الإسااالامي بديع الزمان ساااعيد النورساااي،رساااالة دكتوراه منشاااورة،كلية
،جامعة عين الشمس،القاهرة،دار سوزلر للنشر،القاهرة،الطبعة الثانية، الآدا1995م. خامسا:الدوريات: الدغامين،زياد خليل محمد،”القرآن في مواجهة الحضااااارة الغربية بين النورسااااي و محمد عبده“،مجلة الشااااريعة و الدراسااااات
الإسلامية،العدد الثالث و الثلاثون،الكويت،1997م. الدغامين،زياد خليل محمد،”إسالامية المعرفة في ضاوء إعجاز القرآن كما صاورها النورساي“،مجلة المسالم،العدد83،السانة الحادية و العشرون. أوزتونا،يلماز،”الأرمن أيضا“،جريدة:"تركيا-Türkiye"،بتاريخ:15مارت2001. سادسا:أبحاث و أعمال المؤتمرات:
أصلان،شكري،”الإمام النورسي و فكره في النهضة الإسلامية“،باكستان،الطبعة الأولى،1995م. جلياك،حسااااين،”باديع الزماان سااااعيادالنورسااااي و فكرة الاتحااد الإساااالامي“،المؤتمر العاالمي الثاالاث لباديع الزماان سااااعياد
النورسي،1996م،دار النسيل،(Nesil Basim-yayin)، استنبول، الطبعة الأولى،بدون تاريخ.
دورساون،داود،”بديع الزمان ممثلا عن المعارضاة“،المؤتمر العالمي لبديع الزمان ساعيد النورساي،1996م،دار النسايل،(Nesil Basim-yayin)، استنبول، الطبعة الأولى،بدون تاريخ.
شاااهين ار،نجم الدين،”عامل بديع الزمان في إنقاذ الولايات الشاارقية“،المؤتمر العالمي لبديع الزمان سااعيد النورسااي،1992م،دار
"النسيل-Nesil"،استنبول،الطبعة الأولى،1997م.
طااطلي،آدم،”نظاام التربياة لادى باديع الزماان“،المؤتمر العاالمي لباديع الزماان سااااعياد النورسااااي،،1992م،دار "النساااايال-Nesil
"،استنبول،الطبعة الأولى،1997م.
الكتاني،عي،”الجهاد في فكر النورساااي“،المؤتمر العالمي الثالث لبديع الزمان ساااعيد النورساااي،1996م،دار "النسااايل-Nesil "،الطبعة الأولى،بدون تاريخ. مرسال،صافاء،”سالوك بديع الزمان ساعيد النورساي في العلاقات بين النظم و الكتل الساياساية“،المؤتمر العالمي لبديع الزمان ساعيد
النورسي،1992م،دار "النسيل-Nesil"،استنبول،الطبعة الأولى،1997م.
ياوز،خاقان،”الصااحافة-الحرية-و سااعيد النورسااي“،المؤتمر العالمي الثالثلبديع الزمان سااعيد النورسااي،1996م،دار "النساايل- Nesil"،استنبول،الطبعة الأولى،1997م.