Seyahat edebiyatı Hindistan alt kıtasında edebiyatçılar arasında, onların yazılıyayınlarında ve edebi ilimlerde yüksek bir yer işgal etmektedir. Seyahatçiler eldeettikleri bilgileri ve gözlemlerini yazıya geçirerek yolculuklarını ve yaşadıklarıtecrübeleri tarihi, coğrafi, siyasi, sosyal, dini, iktisadi vb. olayları tek tek anlatmışlar.Böylece okuyucu tarih ve siyer kitaplarında bulamadığı haberleri, özellikleri ve önemlibelgeleri bu şeklide bulma imkânı elde etmiştir. Seyahat edebiyatı ile ilgili kalemealınan bazı teliflerde edebi karakter baskındır ve Farsça unsurlarla doludur. Çünkü buülkenin dili ve kültürü Farsça olduğu için yazım faaliyetleri de bu dilde başlamıştır.Diğer bazı teliflerde, mukaddes mekânlar, Hz. Peygamber (s.a.v)’in ziyareti ve Hacfarizasının edası konusundaki yazımlarda ise Arapça baskın olmuştur. Öyle ki, seyahatedebiyatı ile ilgili telif edilen eserler, Arap edebiyatı ve nesir sanatı alanlarında çeşitlifaydalara, farklı gayelere ve değişik amaçlara sahip olmuşlardır.

The literature of the journey in the Indian subcontinent occupies a high place among the writers and literary prose, and their literary arts, the travelers wrote down their views and stories, described their travels and experiences, and narrated the historical, geographic, political, social, religious, economic and other facts. By this the reader can find news, descriptions, and important documents which he cannot find in history and biography books,and some of the literary works in literature of the journey overcome by the literary character, and abounds with the Persian elements, where the writing began in that country because it is the language of the state and culture, and others are dominated by writing about the holy places, and the visit of the Prophet Mustafa - peace be upon him – and the performance of Hajj in Arabic language which made the literature in the literature of the trip with varied interest, different purposes, different purposes in the fields of Arabic literature and art of prose.