Tarihi ve kültürel yapısıyla, Ortaçağ’da bütünleşmeye başladığı Avrupa’dan ayrıksı yapısını sadece dinsel ya geleneksel itikadıyla açıklayamayacağımız İskandinavya’nın kimliksel tanımlamaları birçoklarınca modern uluslaşmayla açıklamıştır. Ancak bu tanımların İskandinavya’dan yola çıkan ilk kâşif “Hålogalandlı Ottar” Ottar fra Hålogaland’ın gözlemlerinde de bulunması; söz konusu tanımlarım uluslaşma aşamalarından çok önce kullandığını göstermektedir. Avrupalıların yanı başındaki Kuzey komşuları sahip oldukları ön yargılara rağmen onları uzun süre dışlamamışlar; onuncu yüzyıldan itibaren başlayan bir dinsel fetih; artan şehirleşme ve yeni edinilen dinle birlikte modern uluslaşmanın önünü açmıştır. Bu bildiride İskandinavya’daki uluslaşma öncesinde; bugün ulusal kimlik tanımları olarak görülen kelimelerin, Hålogalandlı Ottar’ın kuzeyden başlayarak yaptığı yolculuklarda aldığı notlar, yaptığı gözlemler ve aktardığı anekdotlarda bulunması tartışmaya açılmaktadır. Kuzey halklarının dinsel fethine doğru, bireylerin kimlik inşasından dinsel, kültürel ve siyasal değişimin de sinyallerinin Ottar’ın anlatısının da yer aldığı dinsel fetih öncesi zamanlarda aranmaktadır

Eccentric structure from Europe, which started to integrate in the Middle Ages, within historical and cultural structure cannot be explained; many of them expressed Scandinavians’ identical descriptions as modern nationalism. Nevermore to found these descriptions on the narration of Ottar fra Hålogaland “Ohthere of Hålogaland” shows are used well before nationalization phases. Even though their prejudices Europeans did not exclude near north neighbors and smooth the path to modern nationalization with growing urbanization and newly converted religion by the religious conquest starting from tenth century. In this paper; before the nationalization of Scandinavia, opening to arguments of the words; which seen as national identity description today, found in the notes taken, observations made and anecdotes carried by Ohthere of Hålogaland. The religious conquest of Nordic peoples, looking for the signals of religious, cultural and political transformation in the pre-religious conquest times which also Ohthere’s narration was occurred