Medreseler, kuruluştan itibaren eğitim, hukuk ve din hizmetleri alanında devletin ihtiyaç duyduğu görevlileri yetiştiren kurumlardı. Medreselerin kendi sistemi içinde bazı aksaklıkların ortaya çıkması ve modernleşme hareketleri sonucunda açılan mektepler karşısında bozulmuş müesseseler olarak görülmesi, medreselerin ıslahı meselesini gündeme getirmiştir. Başta medrese hocaları ve talebeler olmak üzere gidişattan memnun olmayanlar medreselerin ıslahı ile ilgili öneriler sunmaya, risaleler yazmaya başlamıştır. Medreselerin ıslahı konusuna eğilenlerden biri de dönemin önemli âlimlerinden Vildan Faik Efendi olmuştur. Bu makale, medreselerin ıslahı ile ilgili bugüne kadar tespit edilip gündeme getirilmemiş Vildan Faik Efendi’ye ait metinlerden birini konu edinmektedir. Makalede risaleyi kaleme alan Vildan Faik Efendi’nin hayatı anahatlarıyla verilerek yazarın ıslah risalesinde öne çıkardığı hususlar vurgulanarak değerlendirmelerde bulunulmaktadır. Son olarak Vildan Faik Efendi’nin risalesi, 1914’deki Islah-ı Medâris Nizamnâmesi ve Talimatnâmesi ile karşılaştırılmaktadır

Since their establishment, madrasas functioned as institutions that educated the officers that the government needed in education, law and religious services. The emergence of some defects within the madrasa system and their perception as ineffective institutions vis-a-vis the maktabs, which were established under the influence of the modernization movements, brought the issue of the madrasa reformation up to the agenda. Those who had a negative view of them, especially the madrasa professors and students, started putting forward recommendations for, and writing treatises about, the reformation of madrasas. One of those who dealt with the issue of reformation of madrasas was Vildan Faik Efendi, who was a significant scholar of his time. This article examines a text by Vildan Faik Efendi about madrasas reformation, which has not been found and discussed until now. After giving a brief biography of the author of treatise, the article discusses and evaluates the topics that were highlighted by the author in the reform treatise. In addition, it compares Vildan Faik Efendi’s treatise with the 1914 Regulations and Instructions of the Madrasa Reform.