Mutlak siyasi otoritenin imamın hakkı olduğunu savunan şii ulemaya göre , gaybet öncesi dönemde imamların haytta olmaları sebebiyle en azından teoride meşruiyet problemi yoktu. Hz. Ali'den sonraki imamlar sahip oldukları mutlak siyasi otoritelerini herhangi bir devletin b8ünyesinde icra edemediler ve Sunni devletlerin hakimiyeti altında takiyye dönemi yaşadılar. Makalede İran İslam devletinin kuruluşu ile  on iki imamın temsilcisi sayılan velayet-i fakih ve bu düşüncenin gelişimi hakkında bilgi verilmektedir.