AŞKIN DİLİ: OĞUZ LEHÇESİ

Zihin ile dış dünya arasında en önemli aracı dildir. Kullandığımız dil, insan olma eylemini de nasıl gerçekleştirdiğimizi yansıtmaktadır. Bu makalede insan oluşun kaotik bir içleme sahip olduğu savından hareketle, aşk duygusunun bu kaotik yapı ile olan ontolojik ilgisi temellendirilmektedir. Aşk duygusu ifadesini dilde bulmaktadır. Günümüz Türkçesinin temel lehçesi olan Oğuz lehçesinin bu yalın insanî var oluşa tekabül eden ifade ediliş biçimlerinin aşk temalı olduğu tespit edilerek; Türk insanının bireysel özünün aşk kavramında anlamını bulduğu savunulmaktadır

Anahtar Kelimeler:

Aşk, Oğuz, dil, çift kutup, Türkçe, ontolojik

Aşkın Dili: Oğuz Lehçesi

The most important tool between the mind and the outside world is language. The used language reflects that how the action of the human being was performed. In this article as an ontological the chaotic inner world of man with love will be associated. Article claiming that of the Oğuz polish is reflect the ontological basis of love. When analyzed the the most important examples of Oguz dialect, the form of repetitive processing of the theme of love is seen. Accordingly, with concept of love the essence of individuality finds in turkish its own meaning. In use of Turkish by the feeling of love, the meaning and the language universes can be ontologically identified

Keywords:

-,

PDF

___

ATALAY, Besim (2006). Divanü Lügati't – Türk, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, Cilt I.
BAYAT Fuzuli (2004). “Uz-Ğuz-Oğuz Kavim Adının Etimolojisi”, Karadeniz Araştırmaları, S. 3, s. 71-77.
BERNSTEİN, J. Richard (2000). “The Challenge of Scientific Materialism”, Davidson, D, Materialism And The Mind-Body Problem, edt, David Rosenthal, Indianapolis: Hackett (200-223).
CELALEDDİN Rumi (2012). Mesnevi, çev; Tahir Olgun, Şefik Can, İstanbul: Ötüken, c. 1.
DAVİDSON, D (2000). “Mental Events”, Materialism And The Mind-Body Problem, edt, David Rosenthal, Indianapolis: Hackett (232-249).
ERGİN Muharrem (2000). Dede Korkut Kitabı, İstanbul: Boğaziçi Yayınları.
EŞREFOĞLU Rumi (1967). Eşrefoğlu Rumi Divanı, İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi.
FROMM, E (2006). The Art Of Loving, Harper New York: Perennial.
GADAMER, H.G. (2008). Philosophical, Hermeneutics, Edt, Trns; D.E. Linge, Berkeley: California University Press.
GLENDİNNİNG, Simon (1999). The Edinburgh Encyclopedia of Continental Philosophy, London: Fitzroy-Dearborn.
HAYLES K. (1991). Chaos And Order, Complex Dynamics in Literatür and Science, edt, K. Hayles, Chicago: Chicago University Press.
LOGAN K. Robert (2008). The Extended Mind: The Emergence of Language, The Human Mind And Culture, Toronto: Toronto University Press.
PALMER R. (1982). Hermeneutics; Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer, Illinois: Northwestern University Press.
PATTERSON S; Crane T. (2000). History of The Mind-Body Problem, New York: Routhledge.
SARTRE J. P. (1992). Being And Nothingness, Trns; H. E. Barnes, New York: Simon and Schuster.
TİMURTAŞ Faruk Kadri (1994). Eski Türkiye Türkçesi, İstanbul: Enderun Kitabevi.
TOPRAK Burhan (2006). Yunus Emre Divanı, İstanbul: Eskişehir Odun Pazarı Belediyesi.
WITTGENSTEIN L. (2010). Philosophical Investigations, trns; M. Anscombe, S. Hacker, J. Schulte, Oxford: Blackwell. İNTERNET KAYNAKÇASI
http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/10811,oguzkagandestanipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 03-07-2014)
http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/12031,ahmedyugnekipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 07-03-2014)
http://pirsultanabdalsiirleri.blogspot.com.tr/2008/04/ak-ile-yrdk-sen-pire- geldik.html (Erişim Tarihi: 09-07-2014)
http://www.turkuler.com/nota/siirler.asp?kisi=88 (Erişim Tarihi: 09-07-2014).
http://www.antoloji.com/guzelligin-on-par-etmez-siiri/ (Erişim Tarihi: 10-07-2014)
http://karacaoglandansecmeler.wordpress.com/ (Erişim Tarihi: 09-07-2014).