Cam İç Mekan Aydınlatma Tasarımına Kavramsal Bir Yaklaşım

İlk insan, hayatta kalabilmek adına sahip olduğu kavrayış yeteneğini kullanarak, yaşadığı çevreyi kendisine uygun hale getirmeye çalışmıştır. Mimari mekân kavramı bunun sonucu olarak doğmuştur. Mimarlığın gelişimiyle insan kendi fiziksel ihtiyaçlarını karşılayan mekânlara ve kendisini belirli bir noktada tanımlayan bir alana da ulaşmıştır. Bu şekilde somut mekân içinde kendisine soyut bir dayanak bulmuştur. Kutsal mekân mimarisinde bu kavram daha yoğun olarak işlenmiştir. Mekânın inşa edilmesinin sebebi onun özü olarak somut binanın her detayı içinde tasarlanmıştır. Kutsal mekân mimarisinde öze sadık tasarım yapılması bu nedenle büyük hassasiyet gerektiren bir konudur. Mimari bütün ve detayları içinde öze dair tutarlılığın sağlanması gerekmektedir. Aynı şekilde aydınlatma tasarımı bütününde de bu duyarlılık sağlanmalıdır. Cami iç mekân aydınlatma tasarımının yapılandırılma süreci dahilinde bu duyarlılığın gösterilmesi bir erek olarak karşımıza çıkmaktadır.

Anahtar Kelimeler:

Cami • Kavram • Öz • Aydınlatma Tasarımı • İç Aydınlatma

A Conceptual Approach to the Design of Mosque Interior Ligthing

The human being is forced to use his ability to comprehend to cope with the hard conditions of the environment during the early stages of his existence. The notion of architectural space is a result of this phenomenon. With the development of architecture, human beings constructed spaces where their physical needs can be responded to. This limited architectural space also helped define a human being in relation to a particular point in a dense universe. In this way he found intangible foundations between the limits of tangible space. This concept has been seriously implemented through sacred architecture. The essence, which caused the reason for the construction of an architectural space, was implemented in every detail of a tangible building. The essence determines the design stage of sacred architectural units. Consistency is required in implementing the essence within the details of a tangible architectural unit as a whole. This same emphasis should also be paid through the design of lighting as a whole. This elaborate design thinking should be implicit in the design stage of the mosque’s interior lighting design.

Keywords:

Mosque • Concept • Essence • Lighting Design • Interior Lighting,

PDF

___

Akgün 2015 T. Akgün, “Boethius’ta Tanrı, Sıfatları ve Teleolojik Delil”. Dini Araştırmalar 46 (2015)126-147.
Arayıcı 2017 O. Arayıcı, “İnanç / Mekân / Cami”. Sanat ve İnancın Mekânsal Buluşması (2017) 50-54.
Aristoteles Aristoteles, Metafizik. İstanbul 1996.
Aytıs 2017 S. Aytıs, “İnanç / Mekân / Cami”. Sanat ve İnancın Mekânsal Buluşması (2017) 43-49.
Barbu 2015 D. M. Barbu, “The Effects Of Radiation On The Eye In Industrial Environments”. Annals of the Unıversity of Oradea, Fascicle of Management and Technological Engineering 2 (2015) 7 -12.
Bozkurt – Özkal 1993 A. Önkal – N. Bozkurt, “Cami”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi 7 (1993) 46-56.
Çiçek 2003 H. Çiçek, “Kadim Üç Felsefe Problemi Bağlamında Mevlana’nın Mesnevi'sinde Metaforik Anlatım”. AÜFD XLIV (2003) 293-311.
Çiftçi 2004 F. Çiftçi, “Hassân B. Sabit’in Hz. Peygamber İçin Söylediği Mersiyeler”. KSÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi 4 (2004) 79-95.
Göçer 1999 A. Göçer, “A Hypothesis Concerning the Character of Islamic Art”. Journal of the History of Ideas 60/4 (1999) 683-692.
Göçmez 2016 A. Göçmez “Muhammed’in Nuru ve Tasavvufta Yüceltilmesi”. İktibas Dergisi (2016).
Güney – Yürekli 2004 D. Güney – H. Yürekli, “Mimarlığın Tanımı Üzerine Bir Deneme”. İTÜ Dergisi 3/1(2004) 31-42.
Kart 2006 U. Kart, “Dini Yapılar İçin Işık”. PLD Türkiye 9 (2006) 53-54.
Laganier 2011 V. Laganier, Light and Emotions. Ed. J. Van der Pol. Basel (2011).
Şölenay 1997 E. Şölenay “Sanatta Biçim-İçerik Sorunu”. Anadolu Sanat 7 (1997) 138- 144.