TAŞOVA VE ÇEVRESİNDE AD VERME GELENEĞİ VE “SATILMIŞ” ADI

Bu araştırmada Taşova’da ad verme geleneği ve Satılmış adı incelenmiştir. Bu çalışma, saha çalışması olup ampirik (tecrübi) bir araştırmadır. Ayrıca konu hakkında yazılı kaynaklardan da yararlanılmıştır. Bu çalışmada, insanoğlu ilk defa ne zaman ad kullanmıştır, ad vermeye neden ihtiyaç duyulmuştur, ad vermenin ne gibi faydaları vardır, ad vermede din, gelenek ve etkileşim içinde olunan kültürlerin etkisi var mıdır, bireylere verilen adların bireylerin üzerinde psikolojik etkisi var mıdır? sorularına yazılı ve sözlü kaynaklar ışığında cevap verilmeye çalışılmıştır. Taşova ve çevresinde ad verme geleneği, Satılmış adının hangi amaç için çocuklara verildiği, Satılmış adının verilmesindeki beklentiler incelenmiştir.

Anahtar Kelimeler:

Halk, Gelenek, İnanç

PDF

___

Acıpayamlı, O. (1992). “Türk Kültüründe ‘Ad Koyma Folkloru’nun Morfolojik Ve Fonksiyonel Yönlerden İncelenmesi”. IV. Milletler Arası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildiri Kitabı, (s 115).
Aras, M. Ö. (1998). "Ad koyma.", Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1.1
Çakan, A. V. (2004). Türklerin Ad Koyma Gelenekleri Üzerine Bir İnceleme. Millî Folklor, 61, 124-1.
Gömeç, S. (1998). “Şamanizm ve Eski Türk Dini”, Pamukkale Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 4(4), 38-52.
Kesgin, M. T ve Özcebe, H. (2004). “Türkiye'de Çocuk Bakımındaki Geleneksel İnanç Ve Uygulamalar”, Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), (1), 43-56.
Polat, K. (2005). Beşikten Mezara Kırgız Türklerinde Gelenek ve İnanışlar, TDV Yayınları, Ankara.
Sarıtaş, S. (2009). “Balıkesir Üniversitesi Öğrencilerinin Günümüzdeki Adlar ve Ad Verme Hakkındaki Görüşleri”, Balıkesir University Journal of Social Sciences Institute, 12(21).
Şenel, K. (2017). Bir Çocuğa İsim Vermek: Adımız Talihimizdir, https://www.tavsiyeediyorum.com/makale_18186.htm. (Erişim Tarihi: 11.02.2019).
Velibeyli, L, Bagirov, Ajn (1997). “Nahcivan’da Çocuklara Ad Verme Adetleri”, Bilig-4/Kış’97, Nahcivan.
Yeşildal, Ü. Ü. Y. (2018). “Atalar Kültüne Dair İnanmaların Türklerin Ad Verme İnanç ve Gelenekleri Üzerindeki Tesiri”,Millî Folklor, 30(119).
Yıldırım, İ. E. (2016). “Çocuklara Verilen İsimler Üzerinden Türkiye’deki Sosyo-Kültürel Değişimin Analizi”, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 20(3), 909-925.
Yoldaş, A ve Coldaşbaev, A. (2016). “Hıristiyanlık ve İslamiyet’in Rus ve Kırgızların Ad Koyma Geleneklerine Etkileri”,Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi (TURKSOSBİLDER) Cilt, 1, 31-38.
KAYNAK KİŞİLERAyşe Caba, 1928, Devre Köyü, Taşova, Okuryazar değil, Dul, On bir çocuk sahibi, Ev hanımı. 05.11.2018.
Adem Öner, 1949, Boraboy Köyü, Taşova, Orta okul mezunu, Evli, Dört, çocuk sahibi, Çiftçi. 01.10.2018.
Emine Nazlı, 1958, Andıran Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Dört çocuk sahibi, Ev hanımı. 05.12.2018.
Fatma Güven, 1960, Boraboy Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Dört çocuk sahibi, Ev hanımı. 01.10.2018.
Hatice Aktaş, 1957, Destek Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Altı çocuk sahibi, Ev hanımı. 02.12.2018.
Hatice Bolat, 1968, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, üç çocuk sahibi, Ev hanımı.02.10.2018
İzzet Böyürcü, 1951, Uluköy, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Beş çocuk sahibi, Çiftçi. 01.10.2018
Lütfi Işık, 1944, Geydoğan Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Beş çocuk sahibi, Emekli.03.10.2018.
Osman Canik, 1979, Türkmentamı Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Üç çocuk sahibi, çiftçi. 18.11.2018.
Ömer Celeb, 1952, Taşova, Lisans mezunu, Evli, üç çocuk sahibi, Emekli Öğretmen. 05.10.2018.
Recep Seyhan, 1954.Yeşilyurt Köyü, Taşova, Lisans Mezunu, Evli, Dört Çocuk Sahibi, Yazar. 03.12.2018.
Safiye Dündar, 1959, Karamuk Köyü, Taşova, ilkokul mezunu, Evli, İki çocuk sahibi, Ev hanımı. 12.11.2018
Servet Çiftçi, 1956, Yerkozlu Köyü, Taşova, Lise mezunu, Evli, Üç çocuk sahibi, Emekli İmam. 09.11.2018.
Şahabettin Gümüş, 1951, Dörtyol Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Beş çocuk sahibi, Şoför. 05.10.2018.
Zikri Akın, 1966, Kırkharman Köyü, Taşova, İlkokul mezunu, Evli, Beş çocuk sahibi, şoför. 01.10.2018.