Mutezili Aklın Mahiyeti Ve Temel Unsurlarına Dair Tanımlayıcı Ve Mutezilenin Karşı Tezlerini Ele Alan Birİnceleme

Bu araştırma Mutezile düşüncesinin temelini teşkil eden aklın konumu meselesini ele almaktadır. Akıl nasların yorumlanmasında önemli rol oynamaktadır. Mutezile kimi zaman nasları akılla çeliştiği gerekçesiyle reddeder. Mutezilenin sözünü ettiği akıldan okur üzerinde tartışma olmayan ve başkaları tarafından ittifakla kabul edilmiş külli bir aklı sanmış olabilir. Oysaki burada söz konusu edilen akıl salt Mutezili akıldır. Peki nedir bu mutezili akıl? Onu oluşturan unsurlar nelerdir? Acaba zorunlu akıl ile zorunlu bilgi arasında bir fark var mıdır? Sünni Kelam ekolünün öncülerince Kabul edilen akılla Mutezili akıl bir birine parelel yürür mü? Bu sorulara verilecek yanıtlar bu çalışmanın önemini gözler önüne serecektir. Çalışmanın doğası tümevarım yöntemini esas edinmeyi gerektirdi. Amacımız çarpıtmadan ve kelamcıların hoş olmayan suçlamalarından uzak güzel sonuçlara ulaşmaktır. Mutezili akıl kavramını sadece Mutezili literatürden yahut da büyük oranda onların düşüncesinden etkilenmiş Zeydiyye ekolünün eserlerinden yararlanarak işlemeye çabaladık. Bu tarz çalışmalarda genellikle yazar kendisini tanımlama ve değerlendirmeler yapmaktan alamaz. Okur bu özelliği Allah’ın izniyle bu araştırmada da görecektir.

Anahtar Kelimeler:

mutezili, akıl, mutezile, nass

A Descriptive And Analytical Study Of The Necessary Components Of The Mu'tazili Intellect And Its Violations

The paper treats an important issue dominating the Mu'tazili thought, i.e. the status and the perceived roles of the human intellect, since it plays, to them, an essential role in interpreting the Shariah texts probably to the extent of giving it apriority over them. This is despite the fact that the intellect according to the Mu'tazila is defined in their own terms, and it is not a collective sort of intellect where it is approved by all schools of thoughts. So what is this intellect and its components? And is there a difference between the necessary intellect and the necessary knowledge? Is this intellect in line with the concept of intellect according to the pioneers of the Sunni school? The paper attempts to answer all the above questions and hence its importance. The methodology used in this paper is an inductive methodology dictated by the nature of this research work; however, the paper to some extent also uses both the descriptive and the analytic approaches as such methodologies are also dictated by the nature of such researches. In order to be fair to the Mu'tazila and reach satisfactory and unbiased results, the paper seeks to identify the characteristics of theMu'tazili intellect from their own books or the books of schools that were influenced by them like the Zaidis, not the books of their adversaries.

Keywords:

The Mu'tazili Intellect,

PDF

___

ابن العربي،أبو بكر، محمد بن عبد الله، العواصم من القواصم (تح:عمار الطالبي)الجزائر، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع،1981مـ.
القاسمي،أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي، عدة الأكياس في شرح معاني الأساس، الناشر: دار الحكمة اليمانية، ط. الأولى، 1995م.
ابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد،إحكام الإحكام، القاهرة، الناشر: دار الحديث،ط. الأولى،1404هـ.
ابن رشد، أبو الوليد محمد، فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال (تح: عبد الكريم المراق)، تونس، ط. دار المنشورات للإنتاج والتوزيع.
ابن فورك، محمد بن الحسن،مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري، بيروت،دار المشرق،ط.1986مـ.
أبو المظفر السمعاني، منصور بن محمد،قواطع الأدلة في الأصول (تح: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي)،بيروت، دار الكتب العلمية، ط. الأولى،1997مـ.
الأشعري، علي بن إسماعيل، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين(تح: هلموت ريتر) الناشر: فرانز شتايزبقبسيادن، ط. الثالثة، 1980مـ.
الآمدي،علي بن محمد،إحكام الأحكام(تح:سيد الجميلي) بيروت،الناشر:دار الكتاب العربي، ط. الأولى،1404هـ.
علي بن محمد،المبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين، ضمن كتاب المصطلح الفلسفي عند العرب، لعبد الأمير الأعسم،تونس، الناشر:الدار التونسية للنشر،1991مـ.
الإيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد، المواقف في علم الكلام (تح:عبد الرحمن عميرة)، بيروت،دار الجيل، ط. الأولى،1997مـ.
الجرجاني، علي بن محمد، التعريفات، (تح:إبراهيم الأبياري)، بيروت ،دار الكتاب العربي، ط. الأولى،1405هـ.
حبنكة، عبد الرحمن حسن، ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة، دمشق،الناشر:دار القلم،1998 مـ.
حياة اليعقوبي،أسس نظرية التأويل عند القاضي عبد الجبار،رسالة بحث للحصول على شهادة الدراسات المعمقة في أصول الدين، تونس جامعة الزيتونة،المعهد الأعلى لأصول الدين.
الرازي، محمد بن عمر، المحصول، (تح: طه جابر فياض العلواني)، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط. الأولى:1400هـ.
الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد بن المفضل، مفردات ألفاظ القرآن (تح:صفوان عدنان داوردي)، بيروت، الناشر:دار القلم،ط. الثالثة، 2002مـ.
الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد بن المفضل،الذريعة إلى مكارم الشريعة(تح: أبو اليزيد العجمي)، مصر،ط. دار الوفاء، ط. الثانية، 1987م
السبكي، علي بن عبد الكافي،الإبهاج في شرح المنهاج(تح: جماعة من العلماء)، بيروت، دار الكتب العلمية، ط. الأولى،1404هـ.
الشاطبي،أبو إسحاق إبراهيم بن موسى، الموافقات في أصول الشريعة( تح: عبد الله دراز)، بيروت،دار المعرفة.
الشوكاني محمد بن علي،إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول (تح:محمد سعيد البدري)، بيروت،دار الفكر،ط.الأولى،1992مـ.
عبد الرحمن طه،العمل الديني وتجديد العقل، بيروت،المركز الثقافي العربي،ط. الثانية،1997مـ.
عثمان، عبد الكريم،نظرية التكليف، بيروت،مؤسسة الرسالة،1971مـ.
الغرابي،علي مصطفى،أبو الهذيل العلاف أول متكلم إسلامي تأثر بالفلسفة، الناشر:مطبعة حجازي، ط. الأولى،1949مـ.
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، الاقتصاد في الاعتقاد، (تح: موفق فوزي الجبر)، دمشق،دار الحكمة، ط. الأولى،1994مـ.
الفارابي، أبو نصر محمد بن محمد،رسالة في العقل، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1983مـ.
القاضي عبد الجبار،شرح الأصول الخمسة، (تح:عبد الكريم عثمان)، القاهرة:مكتبة وهبة، 1996 مـ.
القاضي عبد الجبار،المغني في أبواب التوحيد والعدل، الجزء الثاني عشر،(تح: إبراهيم مدكور)، مصر، إشراف طه حسين، طبع وزارة الثقافة والإرشاد القومي.
القاضي عبد الجبار،المغني في أبواب التوحيد والعدل،الجزء الحادي عشر، (تح: محمد علي النجار، وعبد الحليم النجار)، القاهرة،1965مـ.
القاضي عبد الجبار،،المغني في أبواب التوحيد والعدل،الجزء السادس عشر "إعجاز القرآن"،(تح: أمين الخولي )، مصر،مطبعة دار الكتب، ط. الأولى،1960مـ.
الكندي، يعقوب، الحدود والرسوم ،ضمن كتاب المصطلح الفلسفي عند العرب، لعبد الأمير الأعسم، تونس،الدار التونسية للنشر، ط.1991مـ.
محمد صالح محمد السيد، الخير والشر عند القاضي عبد الجبار، القاهرة،ط. دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.
مختارمحمودأحمدعطاالله،مناهجالاستدلاللدىالمتكلمينوالفلاسفةالمسلمين،مصر،جامعةالقاهرة،رسالةلنيلشهادةالدكتوراهفيالفلسفةالإسلامية،كليةدارالعلوم.