Vladimir Propp'un Masal Anlatısı Perspektifinden "Interstellar" Filminin İncelenmesi

Bu çalışmada, günümüz dünya sinemasını domine eder konumda bulunan Hollywood film endüstrisinin, 2014 yılında neredeyse tüm dünyada gösterime soktuğu ve üzerine yoğun 'bilimsel' ve popüler tartışmaların yapıldığı "Interstellar", Türkçe adıyla "Yıldızlarası", filminin çağdaş bir masal olup olmadığı tartışılmaktadır. Makalede söz konusu film, Rus biçimci ve halk bilimci Vladimir Propp'un 'masal anlatısı' konusunda geliştirdiği yöntem temel alınarak incelenmiş, 'Interstellar'ın çağdaş bir bilim-kurgu masalı olduğu tezi işlenmiştir. Yapısalcılık perspektifinden yapılan incelemede, V. Propp'un masal anlatısındaki 31 maddelik 'işlevselci' sıralaması tek tek filme uyarlanmıştır. Makale, filmin bu yönlü bir çözümlemesinden hareketle kurmaca anlatının, yüzlerce yıllık geçmişinden, mitolojiden masala, antik dramadan tiyatroya ve destandan romana kadar, çağdaş anlatı biçimlerinden sinemanın da beslendiği kaynağın müşterekliğine dikkat çekmektedir

The Examination Of The Movie "Interstellar" From The Tale Narration Perspective Of Vladimir Propp

This paper discusses whether the movie "Interstellar", on which extensive "scientific" and popular discussion has been made and shown almost all around the world in 2014 by the Hollywood movie industry that rules over today's cinema globally, is a modern fairy tale or not. The movie in question has been examined based on the method developed by the Russian formalist and folklorist Vladimir Propp on the "tale narration" and defended that "Interstellar is a modern science-fiction tale in the paper. In the analysis conducted from the perspective of constructivism, "functionalist" rating of 31 articles in the novel narration of Propp has been adapted to the movie one by one. The article draws attention to the commonality of the source on which cinema feeds from the modern narration forms from mythology to tale, ancient drama to theatre and saga to novel for the hundreds of years of history of fiction with reference to the analysis of the movie in this perspective

___

  • Barthes, Roland (2012). Göstergebilimsel Serüven. Çev., Mehmet Rifat&Sema Rifat. İstanbul: Yapı Kredi.
  • Berger, Arthur Asa (2014). Kültür Eleştirisi: Kültürel Kavramlara Giriş. Çev.,Özgür Emir. İstanbul: Pinhan.
  • Bloom, Paul (2012). Hazzın Bilimi, Sevdiğimiz Şeyleri Neden Severiz. Çev.,Ahmet Birsen. İstanbul: Alfa.
  • Eco, Umberto (1995). Anlatı Ormanlarında Altı Gezinti. Çev., Kemal Aktay. İstanbul: Can.
  • Erkman Akerson, Fatma (2005). Göstergebilime Giriş. İstanbul: Multilingual.
  • Fiske, John (2003). İletişim Çalışmalarına Giriş. Çev., Süleyman İrvan. Ankara: Bilim ve Sanat
  • Parsa, Alev (2012). Sinema Göstergebiliminde Yapısal Çözümleme: Sinemasal Anlatı Sunumu ve Kodlar. Görsel Metin Çözümleme: İletişim Bilimlerinde Araştırma Yöntemleri içinde (11-33).
  • Özlem Güllüoğlu (der.) Ankara: Ütopya. Postman, Neil (2004). Televizyon Öldüren Eğlence, Gösteri Çağında Kamusal Söylem. Çev.,
  • Osman Akınhay. İstanbul: Ayrıntı. Propp, Jakovlevitch Vladimir (1987). Masalların Yapısı ve İncelenmesi. Çev., Hüseyin Gümüş.
  • Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı. Propp, Jakovlevitch Vladimir(1995). "Olağanüstü Masalların Dönüşümleri" Yazın Kuramı, Rus
  • Biçimcilerin Metinleri. Tzvetan Todorov (der.) içinde. Çev.Mehmet Rifat & Sema Rifat. İstanbul: Yapı Kredi. Ricceur, Paul (2012). Zaman ve Anlatı: Üç, Kurmaca Anlatıda Zamanın Biçimlenişi. Çev., Mehmet
  • Rifat. İstanbul: Yapı Kredi. Todorov, Tzvetan (2014). Poetikaya Giriş. Çev., Kaya Şahin. İstanbul: Metis.
  • Yaren, Özgür(2013).Sinemada Anlatı Kuramı. Zeynep Özarslan(der) içinde. Beyazperdeyi
  • Aydınlatan Kuramlar: Sinema Kuramları-2 içinde (167-192). İstanbul: Su. Yücel, Tahsin (2008). Yapısalcılık. İstanbul: Can.
  • Zariç, Mahfuz (2013). "Vladimir Propp'un İşlevler ve Eylem Alanları Modeli Açısından Yaşar