Erkan ZENGİN

6124

Aleviler ve sünniler hakkında Almanya'da yapılan araştırmalar

Bu makale, Almanyaya göç eden ve oraya yerleşen Türk Müslümanlar hakkında yapılan araştırmaları ele almaktadır. 1960 yılında ilk işçi göç dalgasından sonra oraya yerleşen ve yaşamlarını orada sürdürmeye çalışan Türk Alevîlerle Sünnîlerin inanış farklılıkları, 2000 yılına kadar Almanyada tam anlamıyla fark edilmemiştir. Bunun başlıca sebebi 2000 yılına kadar bu konu üzerinde fazla durulmamış olmasıdır. Fakat 2000 yılından sonra büyük bir ivme kazanan bu tür araştırmalar, sadece Müslümanların yaşam biçimini ortaya çıkarmamış, aynı zamanda da Alman toplumu içerisinde İslamiyetteki inanış farklılığının anlaşılmasına katkıda bulunmuştur. Aynı şekilde Alevî derneklerinin çalışmaları da, karşılıklı iletişimde etkili olmuştur. Bunun en büyük göstergesi, Alman hükümetinin ilköğretim okullarında Alevîlik dersinin verilmesini kabul etmesidir. Makalenin amacı, özellikle anket şeklinde yapılan ve bunun sonuçlarını değerlendiren Religionsmonitor 2008 Muslimische Religiosität in Deutschland (2008 Yılında Dine Bakış, Almanyadaki Dinsel Yapı) ve Muslimisches Leben in Deutschland (Müslümanların Almanyadaki Yaşam Biçimi) adlı araştırmalar üzerinde durarak, Almanyada yaşayan Alevîlerin yaşam biçimlerini ortaya koymaktır. Burada Sünnilerin Alevîlerle birlikte ele alınmasının sebebi ise, onların yaşayış farklılıkları veya benzerliklerinden yola çıkarak çalışmaya somutluk kazandırmaktır.

A study on the research about alevis and sunnis in Germany

This study handles the researches that have been conducted on Turkish Muslims who have immigrated to Germany and settled there. The differences between the religious sects of Alevis and Sunnis who settled in Germany with the first wave of worker-immigrants in 1960 were not recognized until the year 2000. The major reason for this is that the issue had not been dealt with until that year. However, the studies which accelerated after 2000 have not only revealed the life styles of the Muslims, but they also contributed to understanding of the differences between the religious sects in Islam within Turkish society in Germany. The initiatives by the Alevi social clubs have also contributed to intercultural communication. The most significant outcome of these initiatives is that the German government has accepted to include Alevi courses into the curriculum of the primary education. By focusing on the studies, the first one being Religionsmonitor 2008 Muslimische Religiosität in Deutschland ( Looking into Religion in 2008, and the Religious Structure in Germany ) which is conducted through questionnaires and their evaluation, and the second one being Muslime Leben in Deutschland ( The Muslims Live in Germany ), this article aims at foregrounding the life styles of Alevi population in Germany. The reason for handling Sunnis as well as Alevis here is to be able look at the differences and resemblances between the two sects and compare them.
PDF

___

  • Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (AABF). http://alevi.com/de/ (Erişim tarihi: 22.12.2013)
  • Avusturya Alevi Birlikleri Federasyonu: http://www.aleviten.or.at/menuleft/newsdetail/article/aabf-alevilik-derslerini-verecek-oegretmenlere-zerfikalarini-verdi.html (Erişim tarihi: 22.12.2013) ve
  • BABKA von Gostomski, Christian (2008a). Türkische, griechische, italienische und polnische Personen sowie Personen aus den Nachfolgestaaten des ehemaligen Jugoslawien in Deutschland. Erste Ergebnisse der Repräsentativbefragung. Ausgewählte Migrantengruppen in Deutschland 350 Literatur 2006/2007. Nürnberg: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge.
  • BABKA von Gostomski, Christian ve Stichs, Anja (2008b). “Der Einfluss von Gelegenhe-itsstrukturen auf die Häufigkeit des Kontaktes von Zuwanderern mit Deutschen“. der. Hillmann, Felicitas ve Windzio, Michael. Migration und städtischer Raum. Chancen und Risiken der Segregation und Integration. Opladen: Budrich UniPress. S. 279-296.
  • BARTSCH, Patrick (2002). “Aleviten“ der. Elger, Ralf. Kleines Islam Lexikon. Bonn: Bundes- zentrale für politische Bildung. S. 30.
  • BAYTEKIN, Binnaz (1997). “Über die Migrantenliteratur“. Sakarya Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi Dergisi. Sakarya: Sakarya Üniversitesi Matbaası. S. 46-55.
  • BRETTFELD, Katrin ve Wetzels, Peter (2007). Muslime in Deutschland. Berlin: Bundesministerium des Innern.
  • Bertelsmann Stiftung (2008). Religionsmonitor 2008. Muslimische Religiosität in Deutschland. Gütersloh: Bertelsmann Stiftung.
  • Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (2009). Muslimisches Leben in Deutschland . Nürnberg:http://www.bmi.bund.de/cae/servlet/contentblob/566008/publicationFi- le/31710/vollversion_studie_muslim_leben_deutschland_.pdf
  • Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung ve Statistisches Bundesamt (2008). Daten, Fakten, Trends zum demographischen Wandel in Deutschland. Wiesbaden: Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung und Statistisches Bundesamt.
  • Diyanet İşleri Başkanlığı. www.diyanet.gov.tr (Erişim tarihi: 17.12. 2012)
  • GERLACH, Julia (2006). Zwischen Pop und Jihad. Muslimische Jugendliche in Deutschland. Berlin: Ch. Links.
  • HALM, Dirk ve Sauer, Martina (2005). Freiwilliges Engagement von Türkinnen und Türken in Deutschland. Essen: Zentrum für Türkeistudien.
  • HALM, Dirk ve Sauer, Martina (2007). Bürgerschaftliches Engagement von Türkinnen und Türken in Deutschland. Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften.
  • HAUG, Sonja (1997). Soziales Kapital. Ein kritischer Überblick über den aktuellen Forschungsstand. Mannheim: MZES.
  • HAUG, Sonja (2002). “Familienstand, Schulbildung und Erwerbstätigkeit junger Erwachsener. Eine Analyse der ethnischen und geschlechtsspezifischen Ungleichheiten – Erste Ergebnisse des Integrationssurveys des BiB”. Zeitschrift für Bevölkerungswissenschaft. Wiesbaden: Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung. S. 115-144.
  • KLAUSEN, Jytte (2007). Europas muslimische Eliten. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung.
  • KIRKINCI, Mehmed. (2007). Alevilik Nedir?. İstanbul: Zafer Yayınları.
  • KORKMAZ, Esat. (2005). Alevilik ve Bektaşilik. Terimler Sözlüğü. İstanbul: Anahtar Kitaplar.
  • REİSSLANDT, Carolin. (2005). Von der “Gastarbeiter”-Anwerbung zum Zuwan- derungsgesetz, Die Bundeszentrale für politische Bildung. http://www1.bpb.de/ themen/6XDUPY,2,0,Von_der_GastarbeiterAnwerbung_zum_Zuwanderungsgesetz. html
  • TIETZE, Nikola (2004). “Formen der Religiosität junger männlicher Muslime in Deutschland und Frankreich“. der. Göle, Nilüfer; Ammann, Ludwig. Islam in Sicht. Der Auftritt von Muslimen im öffentlichen Raum. Bielefeld: transcript. S. 239-264.
  • THIESSEN, Barbara (2008). Muslimische Familien in Deutschland. Alltagserfahrungen, Konf- likte, Ressourcen. Expertise im Auftrag des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Berlin: http://www.bmfsfj.de/bmfsfj/generator/RedaktionBMFSFJ/Abte- ilung2/Pdf-Anlagen/muslimische-familien-indeutschland,property=pdf,bereich=bmfsf j,sprache=de,rwb=true.pdf, Zugriff am 10.01.2013.
  • SÖKEFELD, Martin Der. (2008a). Aleviten in Deutschland. Identitätsprozesse einer Religions- gemeinschaft in der Diaspora. Bielefeld: transcript.
  • SÖKEFELD, Martin (2008b). “Aleviten in Deutschland. Kommentar zu den Daten der Umfrage. Muslimische Religiosität in Deutschland“. der. Bertelsmann Stiftung. Religions- monitor 2008. Muslimische Religiosität in Deutschland. Gütersloh: Bertelsmann Stiftung. S. 32-37.
  • SÖKEFELD, Martin (2008c). “Aleviten in Deutschland – Von takiye zur alevitischen Bewegung“. der. Sökefeld, Martin. Aleviten in Deutschland: Identitätsprozesse einer Religionsge- meinschaft in der Diaspora. Bielefeld: transcript. S. 7-36.
  • STICHS, Anja (2008). Arbeitsmarktintegration von Frauen ausländischer Nationalität in Deutschland. Nürnberg: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge. Working Paper Nr. 20.
  • Türk Dil Kurumu. www.tdk.gov.tr (Erişim tarihi: 19.12. 2012)
  • WENSIERSKI, Hans-Jürgen von ve Lübcke, Claudia (2007). Junge Muslime in Deutschland. Lebenslagen, Aufwachsprozesse und Jugendkulturen. Opladen: Barbara Budrich.
  • WETZELS, P. ve Brettfeld, K. (2003). Auge um Auge, Zahn um Zahn? Migration, Religion und Gewalt junger Menschen. Münster: LIT.
Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi-Cover
  • ISSN: 1306-8253
  • Yayın Aralığı: Yılda 4 Sayı
  • Başlangıç: 1994
  • Yayıncı: Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi Türk Kültürü Açısından Hacı Bektaş-ı Veli Araştırmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi
Arşiv
Sayıdaki Diğer Makaleler

Aleviler ve sünniler hakkında Almanya'da yapılan araştırmalar

Erkan ZENGİN

Ahıskalı Bektaşî şeyhi hırmen-dâr ğamizî Ali baba'nın ğâmizi'l- acâib'i

Kenan MERMER

Bir sosyal sermaye türü olarak Türkiye'deki alevi sosyal örgütleri ve faaliyetlerinin incelenmesiFatih IRMAK,

Mehmet Ali BALKANLIOĞLU