Геннадий Юмарт Поэзийĕн Хăй Евĕрлĕхĕ

Статьяра Геннадий Юмарт чăваш поэчĕн пултарулăхне витĕм кӳнĕ тĕрĕк тĕнчин илемлĕ хăйне евĕрлĕхне тишкерме палăртнă. Тĕпчевре сăвăçăн чăвашсен мăн аслашшĕсен сăнарне тата вĕсен ĕлĕкхи историйĕпе паттăрĕсене ӳкернĕ поэмисемпе сăввисене пăхса тухнă. Ĕçре Геннадий Юмарт поэзийĕнче сĕм авалхи тĕрĕк халахĕсен илемлĕ йăли-йĕркин паллисем курăннине те каланă. Тĕслĕхрен, чăваш несĕлĕсем ваттисенчен пил илнин йăли т.ыт.те.

Anahtar Kelimeler:

Чăваш халăхĕ, тĕрĕксем, хĕвел сăнарĕ, турă сăнарĕ, поэмăсем, сăвăсем, ваттисен пилĕ, Геннадий Юмарт

Gennady Yumart’ın Şiirinin Kendine Özgülüğü

Bu makale Çuvaş şair Gennady Yumart’ın çalışmalarını büyük ölçüde etkileyen Türk dünyasının sanatsal kimliğinin ele alınmasına odaklanmaktadır. Araştırmada şairin, Çuvaşların atalarının tasvirlerini ve onların geçmiş tarihleri ile ünlü kahramanlarını gösteren şiirleri ve manzumeleri incelenmiştir. Çalışmada Gennady Yumart’ın şiirinde, en eski Türk halklarının güzel geleneklerine ait izlerin görüldüğü belirtilmiştir. Örneğin, Çuvaşların cetlerinden ve atalarından dua alma gelenekleri gibi.

Keywords:

Çuvaşlar, Türkler, güneş imgesi, Tanrı imgesi, şiirler, manzumeler, ataların duası, Gennady Yumart,

PDF

___

Баласугуни, Ю. (1990). Благодатное знание. – М.-Л., Сов. Писатель.
Бердяев, Н.А. (1918). Судьба России. Очерки по психологии войны и национальности. М., 1918. С.107.
Малов. С.Е. (1951). Памятники древнетюркской письменности. . М.-Л., 1С.36-37.
Софронова, И. (2018). Образ древнечувашского мира в лиро-эпике Г.Юмарта // Проблемы марийской и сравнительной филологии. Изд-во МарГУ, С. 236-239.
Хузангай, А. (2003).Тексты, метатексты α путешествия, Чебоксары. С.211.
Чекушкина, Е. (2004). Общетюркские художественные традиции в чувашской словесности: дисс. …к.филол.н. Чебоксары, 185 с.
Чекушкина, Е. (2016). Образ Улыпа – отголосок древнетюркского мира // Чувашский язык и литература: теория и методика. Сборник статей. Отв.ред. А.Д. Ахвандерова. , С. 198-202.
Юмарт, Г. (2006). Асаттесем. Шупашкар, 148 с.