___

• Abdurrezzak, A. O. (2014). Türk Dünyası Mitolojik Destanları ile Kalevala Destanı Üzerine Mukayeseli Bir Araştırma. Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara: Hacettepe Üniversitesi.
• Akın, H. (1982). Nemeth’e Göre En Eski Türk-Macar Münasebetleri. A.Ü. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. XXX (1-2).
• Anohin, A. V. (2006). Altay Şamanlığına Ait Materyaller. Çev. Zekeriya Karadavut ve Jannet Meyermanova. Konya: Kömen Yayınları.
• Arslan, M. (2005). Türk Destanlarında Evren Tasarımı. Prof. Dr. Fikret Türkmen Armağanı, 65-75.
• Atnur, G. (2005). Tatar Halk Anlatılarına Şüreli Tipi. Milli Folklor, Sayı (73), 26-30.
• Baldick, J. (2000). Hayvan ve Şaman. Çev. Nevin Şahin, İstanbul: Hil Yayın.
• Bayat, F. (2007). Türk Mitolojik Sistemi 2 (Kutsal Dişi – Mitolojik Ana, Umay Paradigmasında İlkel Mitolojik Kategoriler – İyeler ve Demonoloji). İstanbul: Ötüken Yayınları.
• Bayat, F. (2010). Türk Kültüründe Kadın Şaman. İstanbul: Ötüken Yayınları.
• Bernal, Martin, (1998), Kara Atena Eski Yunanistan Uydurmacası Nasıl İmal Edildi? 1785-1985, Çev. Özcan Buze, İstanbul: Kaynak Yayınları.
• Beydili, C. (2004). Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük. Çev. Eren Ercan, Ankara: Yurt Kitap-Yayın.
• Çetin, İ. (2002). Türk Mitinde Kut İyesi Kıdır ve Medeniyet Değişikliğinde Kıdır’dan Hızır’a Geçiş. Milli Folklor, Sayı (54), 30-35.
• Çobanoğlu, Ö. (2012). Türk Mitolojisinde Al Dini ve Okra İlişkisi. 38. ICANAS Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi, Tarih ve Medeniyetler Tarihi II. Cilt, 981-986.
• Çobanoğlu, Ö. (2014). Serbest Kültür Değişmeleri Bağlamında Türk ve Ermeni Sözlü Edebiyat Geleneklerinin Etkileşimleri Üzerine Bir Değerlendirme. Yeni Türkiye, Sayı (60), 1-14.
• Ergin, M. (1973). Orhun Abideleri. İstanbul: Boğaziçi Yayınları.
• Ergun, P. (2010). Türk Kültüründe Ruhlar ve Orman Kültü. Milli Folklor, Sayı (87), 113-121.
• Hoppal, M. (2001). Sibirya Şamanizminde Doğa Tapınımı. Çev. Gürbüz Erginer, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, Sayı (41), 209-225.
• İnan, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm Materyaller ve Araştırmalar. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
• İnayet, A. ve Öger, A. (2009). Uygur Türklerinin Mitolojik, Dini ve Tarihi Kadın Kahramanları Üzerine. Turkish Studies. 3(7), 523-528.
• Kafesoğlu, İ. (2011). Türk Milli Kültürü. İstanbul: Ötüken Yayınları.
• Kaya, M. (2007). Mitolojiden Efsaneye Türk Mitolojisinin Türkiye’deki Efsanelerde İzleri. Ankara: Bağlam Yayıncılık.
• Levy-Bruhl, L. (2006). İlkel Toplumlarda Mistik Deneyim ve Simgeler, Çev. Oğuz Adanır, Ankara: Doğu Batı Yayınları.
• Ögel, B. (1995). Türk Mitolojisi (Kaynakları ve Açıklamaları ile Destanlar). Cilt 2, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
• Ögel, B. (2010). Türk Mitolojisi (Kaynakları ve Açıklamaları ile Destanlar). Cilt 1, Ankara. Türk Tarih Kurumu Basımevi.
• Rásonyi, L. (1993). Tarihte Türklük. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü.
• Roux, J. P. (2011). Eski Türk Mitolojisi. Çev. Musa Yaşar Sağlam, Ankara: Bilgesu.
• Turhan, M. (1987). Kültür Değişmeleri (Sosyal Psikoloji Bakımından Bir Tetkik). İstanbul: Bayrak Yayımcılık.
• Yolcu, M. A. (2013). Havva’nın Öyküsü: Kozmolojik ve Antropogonik Mitlerden Kadın Yaratımına Senkrektik Bir Yaklaşım. Folklor/Edebiyat. Sayı (73), 185-196.
• Yudahin, K. K. (1998). Kırgız Sözlüğü. Çev. Abdullah Taymas, Cilt 1, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
• Yurchenkova, N. (2011). About Female Deities In The Mythology Of Finno-Ugric Peoples. Folklore, Sayı (47), 173-180.