Kulturelle Unterschiede
Kültürlerarası farklılıklar, farklı kültür mensupları arasındaki karşılıklı etkileşim, yani iletişim sürecinde belirleyici ve yönlendirici rol oynarlar. Bu farklılıkların kaynağı gelenekler ve dinler gibi çok geniş bir yelpazeyi oluşturur. Bu husus göz önünde tutularak bu çalışmada daha pratik bir çerçeve benimsenerek kültürel farklılaşma konusu "somut-soyut" ölçeği bazında ele alınmıştır. Bu bağlamda Hofstede'nin zihinsel programlarolarak geliştirdiği ve güncelleştirdiği kültürel davranış örüntüleri, merkezî bir rol oynamaktadır. Zira bunlar, eylem oriyentasyonunun düzeyi olarak gerekçelendirilmektedir. Bu konu ile ilgili bir diğer varsayıma göre, kültürel farklılıklardan bazılarının kökenlerinin tarihsel olduğu; bazılarının ise, modernleşme sürecinin farklı aşamalarının bir sonucu olduğu ifade edilmektedir. Luhmann'ın geliştirdiği sistem kuramı çerçevesinde modernleşme, sosyal bir evrim olarak nitelendirilmektedir. Bu süreç içerisinde toplum, yatay farklılaşmadan önce, dikey yani hiyerarşik, daha sonra da işlevsel bir farklılaşmaya geçiş yapar. Bu evrim ile, ne dini ne de herhangi diğer bir değerlendirme söz konusu edilmez. Bu çalışmada hareket noktamızı, kültürel farklılıkların toplumsal farklılaşmanın biçimi ve aşamasından kaynaklandığı; şayet bunun geçerliliği kanıtlanamaz ise, söz konusu farklılıkların tarihsel olduğu düşüncesi oluşturmaktadır. Buna göre kültürel farklılıklar, Bühler'in iletişimin işlevi veya modeli temel alınarak sınıflandırılmaktadır. Bu bağlamda, iletişimsel davranışları da içeren farklı düzeyler arasındaki çıkarımlara yönelik ve daha çok örnekleme amacıyla önermelerde bulunulmaktadır. Bu çalışma, "küreselleşme olgusu ışığında analizimizden her bir kültüre yönelik ne gibi sonuçların ortaya çıkabileceği?" sorusunun tartışılması ile son bulmaktadır.
Differences between cultures/civilizations have decisive influence on the communication between their members. These differences, however,are situated in differing layers between observable behaviour and background phenomena like tradition or religion. It is the first purpose of this article to suggest a pragmatic differentiation on the scale <concrete/abstract>. Pivotal relevance will be ascribed to the level of cultural dispositions, being a continuation of hofstede's mental programs, since this is the level of action orientation. A further hypothesis will be that some cultural differences are rooted in history (genuine differences) while others are due to different levels of modernisation of society. Modernisation is meant in the sense of luhmann's system theory as social evolution from a horizontal to a hierarchichal and finally to a functional differentiation of society; this implies neither any concept of teleology nor any value-judgement. Methodically, it is presumed that differences between cultures / civilisations depend upon the kind and degree of social differentiation; only in the case of failure to support this it should be assumed that we are faced with (inexplicable) genuine differences. Under these premises there will be a classification of cultural differences in accordance with the theory of communicative functions as presented by bühler. To exemplify thre theoretical claims of this article some correspondences between the different layers will be presented, including observable communicative behaviour. To conclude, the point will be raised which consequences may - on the basis of this analysis -be drawn in respect to different cultures under conditions of globalisation.
___
Baecker, Dirk (2000); Wozu Kultur?, Berlin: Kulturverlag Kadmos.Bismarck, Otto v. (1898): Gedanken und Erinnerungen, 2 Bände, Stuttgart: J.G. Cotta Nachf, 1898.
Bolz, Norbert (2002); Das konsumistische Manifest, München: Wilhelm Fink.
Dux, Günter (1992); Die Zeit in der Geschichte. Ihre Entwicklungslogik vom Mythos zur Weltzeit, stw 1025, Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Elias, Norbert (1969a); Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Erster Band: Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlande, stw 158, 2. Aufl., Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1977.
Elias, Norbert (1969b); Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Zweiter Band: Wandlungen der Gesellschaft. Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation, stw 159. 2. Aufl., Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1977.
Fraser, Julius T. (1987); Die Zeit. Auf den Spuren eines vertrauten und doch fremden Phänomens, dtv 11422, München: dtv 1991.
Frazer, James George (1922); The Golden Bough. A Study in Magic and Religion, Abridged edition, London: Macmillan 1987.
Glissant, Édouard (1999); Traktat über die Welt, Heidelberg: Wunderhorn.
Gontscharow, Iwan (1859); Oblomow, Roman, 2. Aufl., Zürich: Manesse 1987.
Hobbes, Thomas (1651); Leviathan, oder Stoff, Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates, Hg. Iring FETSCHER, stw 462, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1984.
Hofstätter, Peter R. (1957); Fischer Lexikon Psychologie "Völkerpsychologie", FL 6., Neuausg. (Frankfurt a.M.: Fischer 1977), ss. 343 – 347.
Hofstede, Geert (1984); Culture's Consequences. International Differences in Work-Related Values, Cross-Cultural Research and Methodology Series 5. London/&c.: Sage 1984.
Hofstede, Geert (1991a); Cultures and Organizations. Software of the Mind, New York/&c.: McGraw-Hill, 1997.
Hofstede, Geert (1991b); Lokales Denken, globales Handeln. Kulturen, Zusammenarbeit und Management., [engl. Original: Cultures and Organizations, Software of the Mind] dtv 50807, München: dtv 1997.
Jakobson, Roman (1960); "Linguistics and Poetics", Style in Language, Hg. Thomas A. Sebeok (Repr., Cambridge, Mass.: MIT Press 1968), ss. 350 - 377.
Krusche, Helmut (1992); Der Frosch auf der Butter. NLP - Die Grundlagen des Neuro-Linguistischen Programmierens, 2. Aufl., Düsseldorf/etc.: Econ 1994.
Lange, Wolfgang (1983); "Tod ist bei Göttern nur ein Vorurteil. Zum Komplex des Mythos bei Nietzsche", Mythos und Moderne. Begriff und Bild einer Rekonstruktion., Hg. Karl Heinz BOHRER. es 1144 (Frankfurt: Suhrkamp 1983), ss. 111 - 137.
Leggewie, Claus (2000); "Hybridkulturen", Europa oder Amerika? Zur Zukunft des Westens, Merkur Sonderheft 617/618, ss. 878 - 889.
Lerminier, E. (1832) ; Philosophie du droit. 3. Aufl., Paris: Librairie de Guillaumin, 1853.
Levi-Strauss, Claude (1958); Strukturale Anthropologie, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1967.
Lübbe, Hermann (1973); "Was heißt:
Luhmann, Niklas (1964); "Lob der Routine", N.L.: Politische Planung. Aufsätze zur Soziologie von Politik und Verwaltung (2. Aufl., Opladen: Westdeutscher Verlag 1975), ss. 113 - 142. (zuerst: Verwaltungsarchiv 55 (1964), ss. 1 - 33.).
Luhmann, Niklas (1968); "Die Knappheit der Zeit und die Vordringlichkeit des Befristeten", N.L.: Politische Planung. Aufsätze zur Soziologie von Politik und Verwaltung (2. Aufl., Opladen: Westdeutscher Verlag 1975), ss. 143 - 164. (zuerst: Die Verwaltung 1 (1968), ss. 3 - 30.)
Luhmann, Niklas (1971); "Die Weltgesellschaft". N.L.: Soziologische Aufklärung 2. Aufsätze zur Theorie der Gesellschaft (Opladen: Westdeutscher Verlag 1975), ss. 51 - 71.
Luhmann, Niklas (1985); "Die Soziologie und der Mensch", N.L.: Soziologische Aufklärung 6. Die Soziologie und der Mensch (Opladen: Westdeutscher Verlag 1985), ss. 265 - 274. (zuerst: Neue Sammlung 25 (1985), ss. 33 - 41.)
Luhmann, Niklas (1986); "
Luhmann, Niklas (1995); "Inklusion und Exklusion", N.L.: Soziologische Aufklärung 6. Die Soziologie und der Mensch (Opladen: Westdeutscher Verlag 1995), ss. 237 - 264.
Luhmann, Niklas (1997); Die Gesellschaft der Gesellschaft, 2 Teilbände, Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
McLuhan, Marshall (1964); Understanding Media: The Extensions of Man, 9th. pr., New York: Signet.
Marquard, Odo (1973); "Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie", O.M.: Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie. Aufsätze. stw 394 (Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1983), ss. 13 - 33.
Pike, Kenneth L. (1967); Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior, Janua Linguarum, series maior 24. 2nd., rev. ed.., The Hague/Paris: Mouton.
Plessner, Helmuth (1924); "Grenzen der Gemeinschaft. Eine Kritik des sozialen Radikalismus", H.P.: Gesammelte Schriften V: Macht und menschliche Natur. Hgg. Günter Dux / Odo Marquard / Elisabeth Ströker (Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1981), ss. 7 – 133.
Sander, Uwe (1998); Die Bindung der Unverbindlichkeit. Mediatisierte Kommunikation in modernen Gesellschaften, es 2042, Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Schiller, Friedrich v. (1789); "Was heißt und zu welchem Ende studirt man Universalgeschichte? Eine akademische Antrittsrede", F.v. SCH.: Sämmtliche Werke mit Stahlstichen. Zehnter Band (Stuttgart/Tübingen: Cotta 1836), ss. 414 - 442.
Simmel, Georg (1908); Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, 5. Aufl., Berlin: Duncker & Humblot 1968.
Thomas, Alexander (1993); "Entwicklungslinien und Erkenntniswert kulturvergleichender Psychologie", Kulturvergleichende Psychologie, Eine Einführung. Hg. Alexander Thomas (Göttingen/&c.: Hogrefe 1993), ss. 27 – 51.
Tönnies, Ferndinand (1887); Gemeinschaft und Gesellschaft. Grundbegriffe der reinen Soziologie, 3.,unv. Aufl., Darmstadt: WB 1991.
Van Gennep, Arnold (1909); Übergangsriten (Les rites de passage), Frankfurt/New York/Paris: Campus/Maison des Sciences de l'Homme 1986.
- ISSN: 2148-3043
- Yayın Aralığı: Yılda 2 Sayı
- Başlangıç: 2018
- Yayıncı: -
Sayıdaki Diğer Makaleler
Yerel Siyaset ve Katılma Davranışı: Konya'da Katılım Eğilimleri
M. Akif ÇUKURÇAYIR, Gülise GÖKÇE
Sanayi İşletmelerinde Bilişim Sistemleri Kullanımı: Sorunlar, Beklentiler ve Çözüm Önerileri
Internet Servis Sağlayıcılar ve Cezai Sorumlulukları
Purchasing Power Parity and Turkish Lira
Yönetim ve Organizasyonla İlgili Tüm Modaları Benimsemeli mi?
21. Yüzyılda Türk Bürokrasisinin Sorunları ve Çözüm Önerileri