Sefâkusî'nin Fâtiha Sûresindeki Kur'ân kıraatlerine morfolojik direktifleri

Dilbilimciler, Kur'ân kıraatlerinin morfolojik tevcîhâtına geniş ilgi göstermişlerdir. Eserlerinde farklı kıraatleri el almışlar, eleştirmişler veya delil olarak kullanmışlardır. Ayrıca mütevâtir ve şaz kıraatlerin tevcîhâtıyla ilgiliçok sayıda müstakil kitap yazmışlardır.Bu seçkin âlimlerin arasında büyük dilbilimci İbrahim Sefâkusî de vardır. O, hem mütevâtir hem de şaz kıraatlerin tevcîhâtı ile ilgili eser telif etmiş ve bu alanda söz sahibi bir âlim olarak ön plana çıkmıştır. Bu çalışmada onun El-Mecid fi İrabi'l Kur'an'il Mecid adlı kitabındaki Kur'ân kıraatleri ile ilgili morfolojik tevcîhâtı Fâtiha suresi özelinde incelenecektir. Fâtiha suresindeSefâkusî dört morfolojik örnek üzerinde durmuştur. Bunları şu şekilde özetleyebiliriz: (İyyeke) إياك kelimesinde şeddeden kurtulmak için ye harfini tek harekeli yapmak ve hemzeyi he harfine çevirmek; (Sırat) الصراط kelimesinde sin harfini sad harfine veye zey harfine çevirmek; (El Dalliin)الضالين kelimesindeki elif harfini hemzeye çevirmek; (Na'bud ve Nesta'in) نعبد ونستعين kelimelerinde muzari harflerine kesre getirmek. Çalışma, kıraatlerin zaptına yardımcı olan Arap dilinin kıraatlerle ne ölçüde uyumlu olduğunu göstermesi açısından önemlidir.

Anahtar Kelimeler:

Arap Dili, Sefâkusî, Kur, Morfolojik Tevcîhât, Fatiha

Al-Safaqisi’s morphological orientation to the Quranic readings in Surat al-Fatiha

Linguists was highly interested in the topic of morphological orientation to the Quranic readings throughout generations. They also had specialized many books which delt with the orientation of Mutawatar readings and Shaz readings. One of those scholars was a widely known great linguist by the name of Ibrahim al-Safaqisi who had written in both topics, namely, the mutawatar and the Shaz readings of the Quran.In this thesis we focused on his morphological orientations which we derived from his “al-Mujeed fi I’rab al-Quran al-majeed” namely book and especially in surat Al-Fatiha; we studied and analyzed his morphological thoughts due to its importance. We found that he had mentioned four types of morphological examples: the lightening of the (ya) character in the word (Iyyaka) to run from the multiplication of the letter he also changed the hamza character into a ha, as well, he changed the sin letter in the word (sirata) into sad or zay. Additionally, he changed the alef letter in the word (daleen) into a hamza character and the Mudara’a letter in the words (na’budwanasta’in) into a kasra mark. The importance of the topic lies in showing how far the quranic readings harmonizes with the Arabic language’s rules the thing which helps in straightening out the readings.

Keywords:

Quranic Readings, morphological orientation, Arabic language, al-fatiha, al-Safaqisi,

PDF

___

El-Ahfeş,Ebü'l-HasanSaid b. Mes'ade El-Mücâşi'i El-Ahfeş El-Evsat. (1990). Meâni’l-Kur’an li’’l-Ahfeş, thk: Hüda Mahmud Karâa. Kahire: Mektebetü’l-Hânecî.
El-Cezeri, Muhammed b. Muhammed b. Muhammed Ali b. Yusuf. (2000). Tahbirve't-Teysir, thk.:Ahmed Muhammed Alkudat Amman: Darü'l-furkan.
El-Curcani, Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. (1983). Et-Ta'rifat, thk.:Jamaeat min Aleulama. Beyrut: Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye.
El-Fârisi, Ebu Ali El-Hasan b. Ahmed b. Abdülgaffâr. (1985). El-Mesâilü'l-Basriyyât, thk.:Muhammedeş-Şâtir. Kahire: Matbaatü'l-Medenî.
El-Farisi, Ebü'l-KasımZeyd b. Ali. ŞerhuKitabi'l-Hamase, thk:Muhammed Osman Ali. Beyrut: Darü'l-Evzai.
El-Ganevî, Tufeyl b. Avf b. Kâ'b b. Halefel-Ganevî.(1997). DîvânTufeylel-Ganevî, Thk: Hassan Falah .Beyrut :Dar Sâdir.
El-gıyâs, Lütfullah bin Muhammed. el-Menahilü's-safiyyeilaKeşfiMeâni'ş-Şafiye, thk: abdurrahman Muhammed Şahin. Ürdün: Mektebetü'ş-şebab.
El-Huzâî, Küseyyir b. Abdirrahmân b. el-Esved . (1971). DîvânKuseyyirAzze, thk: İhsan Abbâs. Beyrut: Dâru's-Sekâfe.
El-Ukberi, Muhibbüddin Abdullah b. Hüseyin b.Abdullah. et-Tibyan fi i'rabi'l-Kur'an, thk.:Ali Muhmmed ALbecavi. Kahire: Issa Al Babi Al Halabi.
El-Mes'ul,Abdulaliel-Mes'ul. (2007).Mu'cemMutalaatİlmi'l-Kıraati'l-Kur'aniyye,Kahire: Daru’s-selâm.
Es-Sefakısi, Ebu İshak Burhaneddin İbrahim b. Muhammed b. İbrahim. (1992). El-Mücid fi İ'rabi'l-Kur'ani'l-Mecid, thk.:MūsáMuḥammadZanīn.Libya:Küliyetü'l-dâvatü'l-islamiyye.
Es-Suyûti, Ebü'l-FadlCelâleddin Abdurrahman b. EbiBekr. (1966). Şerhu Şevâhidi'l-Muğni, thk.:Ahmad zafirkujan. Beyrut: Lajnatü'l-turasü'l-arabi.
Et-Tusi, Ebu Ca'fer Muhammed b. Hasan b. Ali. (1957). Et-Tibyan fi Tefsiri’l-Kur’an, thk.:AgaBüzürg Et-Tahrani. alnecef :Mektebetü'l-emin.
Ez-Zerkeşi, Ebu Abdullah Bedreddin Muhammed b. Bahâdır b. Abdullah. (1957). El-Burhanfi Ulumi'l-Kur'an, thk.:MuhammedEbu'l-Fazlİbrâhîm. Beyrut: Darü'l-marife.
Ferezdak b. Sa’sa, H. (1987). Dîvânu’l-Ferezdak, thk.: Ali Fâur, Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
Hatîp, A. (2001). Mu’cemu’l-Kıraâti’l-Kur’âniyye, thk.: Sa’dMaslûh, Dımeşk: : Daru Sa’du’d-Dîn.
İbn Ahmed el-Ferâhîdî. H. el-Ayn, thk.: Mehdi el-Mahzumi- İbrahim es-Semerrâî. : Daru veMektebetü’l-Hilâl.
İbn Es-SiracEn-Nahvi, EbuBekr Muhammed b. Sehl El-Bağdadi. El-Usulfi'n-Nahv, thk.:Abdü'l-Hüseyin El-Feteli. Beyrut: Müessesetü'r-Risale.
İbn Hişâm, Yusuf b. Ahmed. (1985). Muganniye'l-Lebîb an Kütübi'l-E'arîb, thk.:Mazin Al-Mubarak. Dımaşk :Darü'l-fikr.
İbn Abdu’l-Gaffar, E. (1993). el-Hucceli’l-Kıraâti’s-Seba’, thk.: BedruddinKahvecî- BeşirCuveycî. Beyrut: Daru’l-Me’mûnli’t-Türâs.
İbn Atiyyeel-Endelüsî, A. (h. 1422). el-Muherreru’l-Vecîzfî Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz, thk.: AbdusselamAbdu’ş-Şâfi Muhammed. Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
İbn Cinnî, O. (1999). el-MuhtesibfîTebyîniVücûhiŞevâzzi’l-Kıraâtve’l-Îdâhuanhâ, Vizâratu’l-Evkâf(el-Meclisu’l-A’lâli’ş-Şuûni’l-İslâmiyye).
İbn Cinnî, O. (2000). SirruSınaâti’l-İ’râb. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
İbn Cinnî, O. el-Hasâis. Mısır: el-Hey’etü’l-Mısriyye, el- Âmmeli’l-Kitab.
İbn Hâleveyhel-Hemedânî, E. (1941). Kitâbuİ’râbiSelâsîneSûremine’l-Kur’ani’l-Kerîm, Mısır: MatbaatuDâru’l-Kütübi’l-Mısrıyye.
İbn Hâleveyhel-Hemedânî, E. (h. 1401). el-Huccefi’l-Kıraâti’s-Seb’, mhk.: Abdu’l-Al Salim Mükrim. Beyrut: Daru’ş-Şurûk.
İbn Hâlûye, Ebu Abdullah Hüseyin b. Ahmed b. Haleveyh İbn Haleveyh. Muhtasar fi Şevazzi'l-Kur'an, Kahire: mektebetü'l-Mütenebbî.
İbn HayyânEsîruddinel-Endelûsî, M. (1998). İrtişâfu’d-Darb min Lisânu’l-Arab, thk.: Recep Osman Muhammed. Kahire: Mektebetü’l-Hânecî.
İbn HayyânEsîruddinel-Endelûsî, M. (h. 1420). el-Bahru’l-Muhîtfi’t-Tefsîr, mhk.: Sıdkî Muhammed Cemil, Daru’l-Fikr.
İbn Kesîr Ed-Dımaşki, Ebü'l-Fidâİmâdüddin İsmail b. Ömer . (1419). Tefsiru İbn Kesir, thk.:Muhammedşemseddin. Beyrut: Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye.
İbn Manzûr, M. (1414). Lisânu’l-Arab. Beyrut: Daru Sâder.
İbn Mukbil, Temîm b. Übey. (1962). DivanuTemim b. Übey İbn Mukbil, thk: Hasan Ezzat. Dımaşk: Vizaretü's-sekafeveel-irşad.
İbn Seyyidel-Mursî, A. (1996). el-Muhassas, mhk.: Halil İbrahim Cefâl. Beyrut: Daru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî. İbn Yaîş(İbnu’s-Sâni’), Y. (h. 1422). Şerhu’l-Mufassalli’z-Zemahşerî, thk.: Emil Bedi’ Yakup. Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
İbnu’l-Enbârî, B. (1992). ez-ZâhirfîMeânîKelimâti’n-Nâs, thk.: Hatim Salih ed-Dâmin. Müessesetü’r-Risale.
İbnu’s-Sikkît, Y. el-Kalb ve’l-İbdâl.......................................................
İbnü’l-Cevzî, A. (h. 1422). Zedu’l-Mesîr fîİlmi’t-Tefsîr, mhk.: Abdu’r-Rezzâkel-Mehdî. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-Arabî.
İbnü’l-Enbârî, E. (1980). el-BeyânfîGarîbiİ’râbi’l-Kur’an, mhk.: Taha Abdu’l-Hamit Taha, Mısır: el-Hey’etü’l-Mısriyyeli’l-Kitab.
Kays el-Kayravânî, Ebu Muhammed Mekkî b. EbîTâlib. (1984). el-Keşf an Vücûhi’l- Kıraâti’s-Seb’ veİlelihâveHucecihâ, thk.: Muhyiddin Ramazan. Beyrut: Y. evi: Müessesetü’r-Risale. Kays el-Kayravânî, Ebu Muhammed Mekkî b. EbîTâlib. (h. 1405). Müşkilüİ’râbi’l-Kur’an, mhk.: Hatem Salihu’d-Dâmin, Beyrut: :Müessesetü’r-Risâle.
Kirmânî, EbûAbdillâh Muhammed b. Ebî Nasr. Şevâzzü'l-Kırâât, thk. Şimrânel-Acelî, Beyrut: Müessesetü'l-Belâğ,
Kurtubî, M. (1964). el-Câmî li-Ahkâmi’l-Kur’ân, thk.: Ahmed el-Berdûnîve İbrahim Atfeyş. Mısır: :Daru’l-Kütübi’l- Mısrıyye.
Muhtar VE Mukrem, Dr. Ahmed Muhtar Ömer, Dr. Abdül'al Salim Mukrem. (1997). Mu’cemü’l-Kıraati’l-Kur’aniyye. Kahire: Alemü'l-Kütüb.
Nehhâsel- Murâdîen-Nahvî. (h. 1421). İ’râbu’l-Kur’an, thk.: Abdu’l-MunimHalil İbrahim, Beyrut: :Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
Radîel-Esterabâdî, M.(1975). ŞerhuŞâfiyetiİbnü’l-HâcibmeaŞerhiŞevâhidihili’l-Alim el-Celîl Abdulkadir el-BağdâdîSahibuHizâneti’l-Edeb, Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye.
Semînel-Halebî, A. ed-Dürru’l-MasûnfîUlumi’l-Kitâbi’l-Meknûn, mhk.: Ahmed Muhammed el-Harrâd, Dımeşk: :Daru’l-Kalem.
Sîbeveyh, A. (1988). el-Kitâb, mhk.: Abdusselam Harun, Kahire: Mektebetü’l-Hânecî.
Ukberî, A.İ’râbu’l-Kıraâti’ş-Şevâz, thk.: Muhammed Azuz, Beyrut:: Alemu’l-Kütüb.
Zeccâc, İ. (1988). Meâni’l-Kur’anveİ’râbuhu, thk.:Abdulcelîl Abduh Şiblî, Beyrut: : Alemü’l-Kütüb.
Zemahşerî, C. (h. 1407). el-Keşşâf an Hakâik-iGavâmizi’t-Tenzîl. Beyrut: Daru’l-Kitabi’l-Arabî.