Kur'ân'ı bağlamsalcı okumanın önemli unsurlarından biri onun ahlâkî- hukûkî içeriğini anlamak, yorumlamak, günümüz Müslümanlarının değişen ihtiyaçları ve şartlarıyla ilişkilendirmektir. Metnin sosyo- tarihsel bağlamına yüksek derecede vurgu yaparak metne farklı düzeylerde yaklaşmak önemlidir. Klasik tefsirde sosyo- tarihsel bağlama vurgu, esbâb-ı nüzûl literatürünün sık sık kullanmasına rağmen özellikle ahlâkî- hukûkî metinlerin yorumunda önemli kabul edilmedi. Bu makalede progresif içtihatçıların Kur'ân'ın ahlâkî- hukûkî metinlerini, bağlamsalcı bir okumayı nasıl benimsedikleri incelenecektir. Bunun için bir veya iki tür metin ile onların progresif içtihatçılara göre yorumları kullanılacak, bu yaklaşımın ana hatları ortaya konulmaya çalışılacak ve bu yaklaşımın karşı karşıya olduğu sorunların bir kısmı vurgulanacaktır.

One of the primary concerns of ‘‘contextualist’’ reading of the Quran is that in order to understand and interpret the ethico- legal content of the Quran and relate that content to the changing needs and circumstances of Muslims today, it is important to approach the text at different levels, giving a high degree of emphasis to the sociohistorical context of the text. In the classical tafsir this emphasis on socio-historical context was not considered important, particularly in the interpretation of the ethico-legal texts, despite the frequent use of asbab al-nuzul literature. In this paper, I will explore how progressive- ijtihadis are adopting a contextualist reading of ethico-legal texts of the Quran.