54-83
ÖMER NASUHİ BİLMEN’İN HADİS KÜLTÜRÜNDEKİ YERİ
MECELLE-İ AHKÂM-I ADLİYYE’DE YER ALAN FIKIH KÜLLİ KAİDELERİNİN FARKLI AÇILARDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
FIKIH USÛLÜ İŞLEVİNİ TAMAMLADI MI?
İSLAM VASİYET VE MİRAS HUKUKUNDA GÖZETİLEN ŞER‘Î MAKSATLARA DAİR BİR DEĞERLENDİRME