Oğuz Türklerinde Köroğlu hikayelerinin yapısal benzerliği

Oğuz türklerinde Köroğlu hikayeleri pek fazla gelişmiş ve çeşitli metin türlerinde yansımını bulmuştur. Karanlık-ışık zıtlığında gerçekleşen mit modeli epik düzeyde kahramanın mücizeli doğumunun iki motifini oluşturmuştur: kör kişinin oğlu ve mezar oğlu . İki motifde dekör etme olayı bulunmakta ve epik dramatizmin esasını oluşturmaktadır.

The structural typology of the eposes Koroglu in Oghuz Turks.

The tales of Koroglu have spread and have found their own reflection in different texts kinds. The myth model realized in the contradiction darkness-light has created the two motives of miracle birth of the hero in epic form: the son of the blind man and the son of the grave . In both motives one can see the event of to make blind and the base of the dramatic effect.

PDF

___

ABBASLI, İ., (1997). Önsöz. Koroğlu. Paris nushası. Bakı, s. 6.
İldırım, D., (1983). Köroğlu destanlarının Orta Asya variantları.
İSMAYILOVA Y., (2003). Koroğlu dastanında obrazlar sistemi. Bakı, Nurlan.
GÖROGLY, (2012). Aşgabat, 2012.
KOROĞLU, (1999). Bakı, Elm.
KOROĞLU, (2014). (Xodzko variantının ingiliscəsindən tərcümə) Bkı, Çıraq.
KÖROĞLU DESTANI, (1973). (Düzenleyenler Mehmet Kaplan, Mehmet Akalın, Mahan Bali) Atatürk Üniversitesi Yaınları. Ankara.
TÜRKMEN, F., (1983). Köroğlunun Özbek ve Ermeni Varyantları. S. 83.
Голосовкер (1987: Голосовкер Я.И. Логика мифа. - М.: Наука.
Карнап (1959):
Леви-Брюль (1930): Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. - М.: Атеист.
Леви-Строс (1983): Леви-Строс К. Структурная антропология. - М.: Прогресс.
Левинтон (1982): Левинтон Г.А. Инцест. - Мифы народов мира, т.1. М.: Сов. энциклопедия.
Лосев (1982): Лосев А.Ф. О пропозициональных функциях древнейших лексических структур.- В кн.: Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. М.: Изд-во Мос. ун-та.
Лотман (1973): Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Вып. 2. - Тарту.
Невелева (1988): Невелева С.Л. О композиции древнеиндийского эпического текста в связи с архаическими обрядовыми представлениями. - В кн.: Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука.
Пропп (1969): Пропп В.Я. Морфология сказки. - М.: Наука.
Пропп (1986): Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - Л.: Изд-во ленингр. ун-та.
Пропп (1976): Пропп В.Я. Мотив чудесного рождения. - В кн.: Пропп В.Я. Фольклор и действительность: Избранные статьи. М.: Наука.
Пропп (1976а): Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне).Там же.
Руднев (1990): Руднев В. Логика сюжета. - Наука и мы, Рига, No 6.
Топоров (1988): Топоров В.Н. О ритуале: Введение в проблематику. - В кн.: Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука.
Фреге (1977): Фреге Г. Смысл и денотат. - Семиотика и информатика, вып. 8, М.
Фрейденберг (1936): Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра: Период античной литературы. - Л.: Гос. изд-во.
Фрейденберг (1973): Фрейденберг О.М. Происхождение литературной интриги. - Уч. зап. Тартуского ун-та, вып. 306.
Фрэзер (1985): Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М.: Политиздат.
Элиаде (1986): Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс.
Dolezel (1976): Dolezel L. Narrative Words. In: Sound, Sign & Meaning. Ed. L. Matejka. Ann Arbor.