NIRXANDINA ÇANDA QUBEDEYÊN DIYARBEKIRÊ LI GOR QALIBA EŞQIYAYÊN CIVAKÎ YA ERIC HOBSBAWM

Diyarbakır’ın renkli yaşam kültür öğelerinden biri de kabadayılarıdır. Diyarbakır kabadayıları birçok özelliği ile şehir sakinleri tarafından sevilmiş ve saygı duyulmuştur. Bizler de bu çalışmamızda Diyarbakır kabadayı tipini Eric Hobsbawm’ın sosyal eşkıya kalıbına göre inceleyeceğiz. Eric Hobsbawm Eşkıyalar isimli kitabında Eşkıya kavramını birçok yönüyle ele alarak sosyal eşkıya tipini ortaya çıkarmıştır. Eric Hobsbawm bir halk kahramanı olarak gördüğü sosyal eşkıyanın özelliklerini dokuz maddede sıralamaktadır. Bizler de Eric Habsbawm’ın eşkıyalar için ürettiği sosyal eşkıya kavramını Diyarbakır kabadyılarına evireceğiz. Ve sıraladığı dokuz maddeye göre Diyarbakır kabadayılarını inceleyeceğiz. Yaptığımız çalışma sonucunda Eric Hobsbawm’ın sıralamış olduğu sosyal eşkıyalığın dokuz temel özelliklerinden sekizinin Diyarbakır kabadayılarının yaşam kültürü ve davranışlarında benzer olduğunu tespit ettik. Buna dayanarak Diyarbakır kabadayılarını da sosyal eşkıya kalıbının içerisinde değerlendirilebileceği sonucuna vardık.

Anahtar Kelimeler:

Diyarbakır Kabadayıları, Sosyal Eşkıya, Eric Hobsbwam

THE INVESTIGATION OF DIYARBAKIR BULLY CULTURE IN ACCORDANCE WITH ERIC HOBSBAWM'S SOCIAL BANDIT PATTERN

In this study, bully which is one of the cultural elements of Diyarbakır city will be examined. We will evaluate the bully culture of Diyarbakır in accordance with the pattern of social bandit created by Eric Hasbawm. Eric Hasbawm, in his book “Bandit” examines the concept of banditry by considering its corresponding meanings in South America, the Balkans, Turkey, India and many countries. As a result of his studies, Eric Hasbawm has created a pattern of a hero in the name of a social bandit. He listed the nine main characteristics of these people as social heroes. We will evaluate this pattern, which Eric Hasbawm produced for the people of peasant societies, based on Diyarbakir's bully culture. We will show how many of the Diyarbakır bullies are suitable for these listed traits. As a result of our study, we found that eight out of these nine basic traits of the social bandit, listed by Eric Hasbawm, were similar in the culture and behavior of the Diyarbakır bullies. Based on this, we have concluded that the bullies of Diyarbakır can be evaluated within the social bandit pattern.

Keywords:

Diyarbakir Bullies , Social Bandit, Eric Hobsbwam,

PDF

___

Cîhanî, P. (2013). Şîroveya Mem û Zina Ehmedê Xanî. İstanbul: Weşanên Nûbihar. (2. Baskı)
Çelebi, E. (2010). Günümüz Türkçesiyle Evliya Çelebi Seyahatnamesi: Bağdat, Basra, Bitlis, Diyarbakır, Isfahan, Malatya, Mardin, Musul, Tebriz, Van, C.1 4. Kitap. Amedakar: Seyit Ali Kahraman-Yücel Dağlı. İstanbul: YKY.
Diken, Ş. (2017). Seyda’nın Qırıxları. https://www.kulturservisi.com/p/seydanin-qirixlari/ Dîroka Lênerînê: 18.03.2020
Emirî A. (2015). Osmanlı Doğu Vilayetleri. Amadekar: Prof. Dr. Abdulkadir Yuvalı û Doç. Dr. Ahmet Halaçoğlu. İstanbul: Babıali Kültür Yayıncılığı. 2. Baskı.
Farqînî, Z. (2007). Ferhanga Kurdî-Tirkî. İstanbul: Weşanên Enstîtuya Kurdî ya Stenbolê.
Gazi, M. (2006). Diyarbakır Türkçesi. İstanbul: Do Yayınları.
Gazi, M. (2009). Diyarbekir Kabadayıları Delileri Pişo Meheme. İstanbul: Do Yayınları.
Gazi, M. (2012). Diyarbakır’ın En Meşhur Kabadayısı Kürdo Meheme. http://politikart1.blogspot.com/2012/12/mustafa-gazi-diyarbakrn-en-meshur.html Dîroka Lênerînê: 18.03.2020
Güzel, D. (1997). Qirix. İstanbul: Weşanên Avesta. Güzel, D. (2019). Qirix Kûto, Qirix Keko. Kovara Zrîng. Hejmar: 2: 3,32.
Hobsbawm, E. J. (2011). Eşkıyalar. İstanbul: Agora Kitaplığı
Îzolî, D. (1991). Ferheng Kurdî-Tirkî. Stockhlom: Weşanên Deng.
Okumuş, E. (2012). “Evliya Çelebi’nin Seyahatnamesi’nde Diyarbakır”. e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi, Sayı:VII: 14-51.
Yaşar, H. (2016). “Mondoros Mütareke’sinden Yunan İşgaline Batı Anadolu’da Eşkıyalık ve Asayişi Sağlama Çabaları”. Humanitas Uluslararası Sosya Bilimler Dergisi. 4 (8): 367-386.