ALKAME KISSASI İLE HÂTÛN DESTÂNI ARASINDA KARŞILAŞTIRMALI BİR DEĞERLENDİRME

Fırat SEVİNÇ

ARAP EDEBİYATI BAĞLAMINDA İBRAHİM SÛRESİNİN 37. ÂYETİ

Mehmet Şirin ALADAĞ

AHMED HÂLİD TEVFÎK’İN ÜTOPYA ADLI ROMANINDA MISIR TOPLUMSAL HAYATININ DİSTOPİK YORUMU

Asiye ÇELENLİOĞLU

BİR SEMT, BİR MABET: CERRAHPAŞA CANBAZİYE CAMİİ

Esma IGUS

E- AŞİRET: AŞİRET KİMLİĞİNİN SOSYAL MEDYADA YENİDEN ÜRETİMİ FACEBOOK ÖRNEĞİ

Hasan BİÇİM

FENOMENOLOJİK AÇIDAN İSLAM DÜŞÜNCESİNDE ALLAH-ÂLEM-İNSAN İLİŞKİSİ

Rahim AY

FIKHÎ İHTİLAFLARA ETKİSİ BAKIMINDAN ÂM LAFIZLARIN DELÂLETİ

Rifat YILDIZ

SEYYİD SÜLEYMAN AŞKÎ’NİN KERBELÂ HADİSESİNE DAİR RİSALESİ: HÜLÂSA-İ VÂVEYLÂ SEYYİDÜ’Ş-ŞÜHEDÂ

Gökhan ALP

MAZDEK HAREKETİ VE NEDENLERİ

Hayreddin KIZIL

MEHMED MUSÎB EFENDİ VE “TUHFETÜ’L-İRFÂN” ADLI ESERİ

Emrah GÜNDÜZ

GELİŞMİŞ BATI ÜLKELERİNDE SUÇ ORANLARINDAKİ DEĞİŞİM NEDENLERİNİ ANLAMAK: SOSYAL KONTROL KURAMI VE UYGARLIK SÜRECİ YAKLAŞIMI ÜZERİNDEN BİR DEĞERLENDİRME

Zahir KIZMAZ

ŞEYH ÂZERÎ’NİN FARSÇA URÛCİYYE’Sİ VE TÜRK EDEBİYATINDAKİ DEVRİYYELER İLE KISA BİR MUKAYESESİ

Nusret GEDİK, Muzaffer KILIÇ

TEFSİR'DE ÇEŞİTLİLİK (TENEVVÜ‘) BAĞLAMINDA MÜ’MİN 60 VE FURKÂN 77. AYETLERİN YORUMU

Abdullah TEMİZKAN

MEM Û ZÎN – TİYATRO SAHNESİMDEKİ MESNEVİ

Mehmet Emin PURÇAK

ZAYENDA CIVAKÎ Û ÎMAJA JINA BAŞ-NEBAŞ DI GOTINÊN PÊŞIYAN YÊN KURDAN DE

Tekin ÇİFÇİ

ÖZÜR SÖYLEMİNİN TÜRK VE KÜRT İNGİLİZCE KULLANICILARI İLE ANADİLİ İNGİLİZCE OLANLAR TARAFINDAN KULLANIMINA DAIR KÜLTÜRLER ARASI BİR ÇALIŞMA

Ahmet CEBİ, Mehmet Veysi BABAYİĞİT

9/11 SONRASI AMERİKAN ROMANINDA KORKU ÜRETİM

M Ikbal M ALOSMAN, Raihanah M. M, Ruzy Suliza HASHİM

Feqê Qadirî Hemewend in the Ottoman archives

Hemin Omar AHMAD

چەند بنەمایەک بۆ مامەڵە کردن لەگەڵ جیاوازیە سیاسیەکانی نێوان هاوەڵان پەیامێک لە بارەی پێگەی کەسەکان و پیرۆزی بنەماکان

Tareq Mohammed AWRAHİM

TEFSİR'DE ÇEŞİTLİLİK (TENEVVÜ‘) BAĞLAMINDA MÜ’MİN 60 VE FURKÂN 77. AYETLERİN YORUMU

Abdullah TEMİZKAN