Yunus Emre'nin Kabri ile İlgili Görüşler Üzerine

Milletlerin gelişiminde ve geleceğinde düşünce alanındaki çalışmalar büyük önem taşır. Bu alanda yapılan çalışmalar, niteliklerine göre bazen milletlerin (ve insanlığın) yol haritasını belirlemede ve izlemede öncülük ederler. Tasavvuf düşüncesi de bu alanda toplumlar için rehberlik platformu oluşturan disiplinlerden biridir. Bu alanda en önde gelen şahsiyetlerden biri de hiç kuşkusuz Yunus Emre'dir. Bu çalışmada; Yunus Emre'nin bilinen edebî şahsiyeti, eserleri ve tasavvufî yönü üzerinde durulmayarak onun tartışılan bir başka yönü olan mezarı konusunda yapılan yoğun spekülasyonlara ve yanlış bilgilere cevap bulunmaya, bu yanlış bilgilerin daha fazla yayılmasının önüne geçilmesine çalışılmıştır. Konunun bu yönü zamanla popülerleşmiş ve Anadolu'nun bir çok yerinde Yunus Emre'nin mezarının olduğu kanısına varılmıştır. Çalışmada; konunun belgesellik arzeden yönleri, klasik kaynaklar ve modern araştırmalar değerlendirilerek Yunus Emre'nin kabrinin Eskişehir (Sanköy)'de bulunduğunun kuvvetle muhtemel olduğu sonucuna ulaşılmıştır.

On the Views About the Tomb of Yunus Emre

Intellectual activities occupy a special place in the past and future of nations. Studies made on intellectual activities act as a guidance in the orientation of the mankind. The Islamic mystic thought "tasavvuf is one of these activities, which enables the formation of a wide platform of guidance for nations. As far as these Islamic mystic figures are concerned, Yunus Emre comes into prominance as a great personality. This study does not deal with the well-known literary personage of Yunus Emre as well as his works and mystic legacy. Instead, in order to avoid the current speculations and the misinformation regarding the subject, it tries to answer the questions about his tomb and his place of death, an aspect, which has gradually gained popularity among the Anatolian people and in the course of time it was believed that the tomb of Yunus Emre had been scattered throughout Anatolia. This study aims at preventinting the increasing mis-perception of Yunus Emre as a barely mystic personality and the formation of wrong-perceived cults around him. Making use of the documentaries, the classical sources and the modern researches on Yunus Emre, this study concludes that the tomb of Yunus Emre must be situated in Sarıköy, a village of Eskişehir.

___

  • Araz, N. (1988). Anadolu Evliyaları, İstanbul Atlas Kitabevi
  • Ateş, İ. (1991). Yunus Emre'nin Vakıf İlkeleri İstikametindeki Düşünceleri ve Zaviyeleri ile İlgili Belgeler, Diyanet Dergisi, C.27, Sayı: l(Ocak-Şubat-Mart 1991)
  • Banarlı, N .S. (1983). Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, C.I, İstanbul Millî Eğitim Yayınevi
  • Barkan, Ö. L. (1942). İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri, Vakıflar Dergisi, C.II,
  • Baykara, T. (1966). Emrelerden Yunus'a Dair, Türk Yurdu (Yunus Emre Özel Sayısı),Sayı:319 (Mayıs 1966)
  • Bursalı, M.T. (2000). Osmanlı Müellifleri, C.I, Ankara Bizim Büro Yayın Dağıtım
  • Dinçer, N. (1965). Yunus Emre'nin Hayatı ve Hakiki Mezarı, İstanbul Sulhi Garan Matbaası
  • Duru, A.T. (2003). Yunus Emre Karamanlı, Tarih ve Düşünce, sayı: 2003/2, (Şubat 2003)
  • Erzi, A.S. (1940). Yunus ve Tapduk Emre Hakkında, Ülkü, C.XIV, Sayı: 83 (1940)
  • Erzi, A.S. (1950).Türkiye Kütüphanelerinden Notlar, Belleten, C.XIV, Sayı: 53 (Ocak 1950)
  • Fındıkoğlu, Z. F. (1966).Erzurum'daki Yunus Emre'ye Dair, Türk Yurdu (Yunus Emre Özel Sayısı), Sayı: 319 (Mayıs 1966)
  • Gölpınarlı, A. Yunus Emre (Hayatı ve Bütün Şiirleri) Altın Kitaplar Yayınevi (tarihsiz)
  • Gölpınarlı, A. (1961). Yunus Emre ve Tasavvuf, İstanbul Remzi Kitabevi
  • Gölpınarlı, A. (1963). Yunus Emre ve Yattığı Yer, Eskişehir Turizm ve Tanıtma Derneği Yayınları
  • Irmak, S. (1971).Yunus Emre Nereli?, Türk Folklor Araştırmaları, Sayı: 267 (Ekim 1971)
  • Kepecioğlu, K. (1945). Yunus Emre Nerede Yatıyor?, Nilüfer, Sayı: 4 (1945)
  • Konyalı, İ.H. (1945). Yunus Emre Nerelidir?, Yedigün (Mart 1945)
  • Konyalı, İ.H. (1966). Karaman'daki Yunus Emre, Türk Yurdu (Yunus Emre Özel Sayısı),Sayı: 319 (Mayıs 1966)
  • Köprülü, F. (1976). Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, Ankara Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
  • Köprülü, F. (1980). Türk Edebiyatı Tarihi, 2. Baskı, İstanbul Ötüken Yayınevi
  • Köprülü, F. (1971). Yunus Emre'nin Mezarı, Yeni Edebiyat (Yunus Emre Özel Sayısı),2/11 (1971)
  • Kunter, H.B. (1991). Yunus Emre Bilgiler - Belgeler, Eskişehir Valiliği Yayınları No: 4
  • Lamiî Çelebi. (1270). Nefahâtü'l Üns Tercemesi, İstanbul Matbaa-i Amire
  • Özen, K. (1996). Yunus İnancına Bağlı Türbeler, Mezarlar ve Adak Yerleri, VI. Uluslararası Türk Halk Edebiyatı Semineri (5-7 Mayıs 1995), Eskişehir Valiliği Yayınları: 15
  • Özkırımlı, A..(1981). Yunus Emre Gerçeği, Hürriyet GÖSTERİ, (Mart 1981)
  • Öztelli, C. (1977). Belgelerle Yunus Emre, Karaman Turizm Tanıtma Derneği Yay. No 1, Ankara 1977
  • Öztelli, C. (1954). Yunus Emre'nin Mezarı ile İlgili Yeni Belgeler, Türk Dili, Sayı: 38(Kasım 1954)
  • Sivrihisarh, B.Y. (2000). Kitâb-ı Mevhûb-ı Mahbûb, (Haz: Ahmet Kartal), Eskişehir Yunus Emre Kültür, Sanat ve Turizm Vakfı Yayınları.
  • Şemseddin Sami. (1996). Kâmûsül Âlâm, C. VI, Ankara Kaşgar Neşriyat
  • Taşköprîzâde, A. İ.E. (1269). Sakayık-ı Numâniyye, İstanbul Matbaa-i Amire
  • Tatçı, M. (1991). Bir Yunus Emre Takipçisi Aşık Yunus, Diyanet Dergisi (Yunus Emre Özel Sayısı), C.27, Sayı: l(Ocak-Şubat-Mart 1991)
  • Toprak, B. (1982). Yunus Dîvanı, İstanbul İnkılap ve Âka Kitabevi
  • Tosun, İ.-M. Dinçtürk. (1966). Kula'daki Yunus Emre, Türk Yurdu (Yunus Emre Özel Sayısı), Sayı:319 (Mayıs 1966)
  • Uluçay, Ç. (1943).- Yunus'un Mezarı, Manisa Halkevi Neşriyatı, Sayı: 10
  • Uzunçarşılı, İ.H. (1984a). Osmanlı Devlet Teşkilatına Medhal, Ankara Türk Tarih Kurumu Yayınları
  • Uzunçarşılı, İ.H. (1984b). Anadolu Beylikleri, Ankara Türk Tarih Kurumu Yayınları.