İBN SÎNÂ'NIN MUATTILA TENKİDİNİN TEHÂFÜTÜ'L-FELÂSİFE EKSENİNDE FİLOZOF TUTARSIZLIĞINA DÖNÜŞMESİ
Gazzâlî, Tehâfüt'ün birinci delilinin ikinci meselesinde genelde filozofları, özelde ise İbn Sînâ'yı âlemin kıdemi ana başlığı çerçevesinde tenkit etmiştir. Özellikle bu bölümün konu bağlamında, İbn Sînâ ile Tanrı'nın kudretini ve etki alanını sorgulayan bazı fırka, grup ve görüşlerin arasındaki tartışmaları filozofların dilinden aktarmıştır. O, bu tartışmalarda, bahsi geçen fırka ve görüşler hakkında herhangi bir isim belirtmemiş ve bir îmâda bulunmamış olsa da bizdeki kanaat; Tehâfüt'ün bu bölümündeki tartışmanın, İbn Sînâ ile Ehl-i Ta'tîl ismiyle tanınmış, Allah'ın kudretini sorgulayan Muattıla arasında cereyan ettiği yönündedir. Çünkü İbn Sînâ'nın ilgili eserlerindeki ifadeleri ile Gazzâlî'nin Tehâfüt'teki iddialarının birbirlerinin benzeri ya da tamamlayıcısı olduğu görülecektir. İşte bu makale bu konudaki Gazzâlî eleştirisinin ne kadar tutarlı olduğunu tartışmaktadır.
AN ANALYSIS ON THE TRANSFORMATION OF IBN SINA'S EHL TA'TIL CRITQUE INTO INCOMPATIBILITY IN THE TAHAFUT AL-FALASIFA
al-Ghazali criticized the philosophers in general, especially Ibn Sina in the second chapter of the first proof of Tahafut al-falasifa (Incoherence of the Philosophers), in the context of the time without beginning of the Universe. Particularly in the context of this chapter, Ibn Sina and the arguments between some groups and opinions questioning the power and the domain of God are conveyed from the language of philosophers. Although he did not mention any names in these discussions about the squares and opinions that we have in mind, It is said that the debate in this chapter of Tahafut was made between Ibn Sina and the detainee, who was known by the name of Ehl Ta?til, questioning the might of Allah. Because it will be seen that the expressions of Ibn Sina's works and the allegations of al-Ghazali in Tahafut are similar or complementary to each other. This article discusses how consistent the al-Ghazali criticism is in this context.
___
- Adıvar, Adnan vdğr., “Ehl-i Ta’til”, İslam Ansiklopedisi (İA), XII/I, 62-64.
- Adıvar, Adnan, vdğr., “Dehriyye”, “Dehriyye”, İslam Ansiklopedisi (İA), III, 512-513
- Altıntaş, Hayrani. “Dehriyye”. TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA), IX, 107-109.
- Atay, Hüseyin, Fârâbî ve İbn Sînâ’ya Göre Yaratma, Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1974.
- Az, Mehmet Ata. “Kudret Sıfatı Bağlamında Taş Paradoksu”, (yüksek lisans tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2006).
- Bağdâdî, Abdülkâhir, el-Fark beyne’l-Firak, (thk. Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd, Mektebetü) Kahire: Dâri’t-Türas, ts.
- Bayrakdar, Mehmet. İslâm Felsefesine Giriş, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2005.
- Evkuran, Mehmet, “Eş’arî Kelâm Siteminin Teolojik Temelleri Üzerine”, Uluslararası İmam Eş’arî ve Eş’arîlik Sempozyumu Eylül 23 2014 içinde (edt. Cemalettin Erdemci - Fadıl Ayğan), İstanbul: Beyan Yayınları, 2014, 35-48.
- Gazzâlî, Mekâsıdu’l-Felâsife/Felsefenin Temel İlkeleri, (trc. Cemalettin Erdemci), İstanbul: Vadi Yayınları, 1997.
- Gazzâlî, el- Münkıź mine’d-dalâl. (trc. Yapla Pakiş), İstanbul: Ümran Yayınları, 1998.
- Gazzâlî, Tehâfütü’l-felâsife, (trc. Mahmut Kaya, Hüseyin Sarıoğlu), İstanbul: Klasik Yayınları, 2009.
- Gazzâlî, Mi’yâru’l-İlm. (trc. Ali Durusoy, Hasan Hacak), İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2013.
- Hançerlioğlu, Orhan, İslam İnançları Sözlüğü, İstanbul: Remzi Kitabevi, 2000.
- Hodgson, Marshall G.S., İslam’ın Serüveni Bir Dünya Medeniyetinde Bilinç ve Tarih, (çev. Metin Karabaşoğlu), İstanbul: İz Yayıncılık, 1993, I-II.
- İbn Rüşd, Tehâfütü’t-Tehâfüt, (çev. Kemal Işık, Mehmet Dağ), Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi Yayınları, 1986.
- İbn Sînâ, “Risale fi’l-Hudûd”, Mustalah El-Felsefî ınde’l-Arab içinde, (nşr. Abdülemir el-A’sem), Kahire, 1989.
- İbn-i Sînâ, Ebu Ali el-Hüseyin, eş-Şifa, el-İlahiyât/Metafizik II, (trc. Ekrem Demirli, Ömer Türker), İstanbul: Litera Yayınları, 2005.
- İbn Sînâ, el-İşârât ve’t-Tenbîhât, (trc. Ali Durusoy v.dğr.), İstanbul: Litera Yayınları, 2005.
- İbn Sînâ, Kitâbu’ş-Şifa / Yorum Üzerine, (trc. Ömer Türker), İstanbul: Litera Yayınları, 2006.
- İbn Sînâ, Danişnâme-i Alâî/Alâî Hikmet Kitabı, (trc. Murat Demirkol), İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2013.
- İbn Sînâ, en-Necât fi’l-Mantık ve’l-İlahiyât. (trc. Kübra Şenel), İstanbul: Kabalcı Yayınları, 2013.
- İbn Teymiye, Külliyat, (ter. M. Sait Şimşek vdğ.), İstanbul: Tevhid Yayınları, 1988, I-III.
- İzmirli, İsmail Hakkı, İslâm’da Felsefe Akımları, İstanbul: Kitabevi Yayınları, 1997.
- Kâdî Abdulcebbâr, Şerhu’l-Usûli’l-Hamse, (çev. İlyas Çelebi), İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2013, I-II.
- Karadaş, Cağfer, “Mürcie’nin Mezhepliği Problemi ve Ebû Mansûr el-Mâtürîdî”, Büyük Türk Bilgini İmam Matürîdî ve Matürîdîlîk, Milletler Arası Tartışmalı İlmi Toplantı Mayıs 24 2009 içinde (edt. İlyas Çelebi), İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 2012, 147-176.
- Kaya, Cüneyt, Varlık ve İmkân, Aristoteles’ten İbn Sînâ’ya İmkânın Tarihi, İstanbul: Klasik Yayınları, 2011.
- Kutluer, İlhan, Akıl ve İtikad Kelâm-Felsefe İlişkileri Üzerine Araştırmalar, İslâm Heresiografi Tarihinden, İstanbul: İz Yayınları, 1998.
- Kutluer, İlhan, İbn Sînâ Ontolojisinde Zorunlu Varlık, İstanbul: İz Yayınları, 2002.
- Kutluer, İlhan, “Halâ”, TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA), XV, 224-225.
- Mâturîdî, Ebû Mansûr, Kitâbü’t-Tevhîd, (trc. Bekir Topaloğlu). İstanbul: İSAM Yayınları, 2005.
- Muhammed Ebû Zehra, Târîhu’l-Mezâhibi’l-İslamiyye, (çev. Sıbğatullah Kaya), İstanbul: Harf Yayınları, ts.
- Özdemir, Muhammed, “Gazzâlî’nin Tehâfütü’l-Felâsife Adlı Eserinde Üç Meselenin Ele Alınışı ve İbn Sînâ’nın Görüşleriyle Mukayesesi”, (doktora tezi, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul 2012).
- Öztürk, Mustafa, "Kur’an’da ve İslâm Öncesi Arap Düşüncesinde Dehr Kavramı." Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 16/16 (2004), 251-270.
- Pezdevi, İmam Ebu Yusr Muhammed, Ehl-i Sünnet Akaidi, (ter. Şerafettin Gölcük), İstanbul: Kayıhan Yayınları, 1980.
- Reçber, Mehmet Sait. “Vâcibu’l-Vücûd’un Mahiyeti Meselesi”, Uluslararası İbn-i Sina Sempozyumu Bildiri Kitabı içinde, İstanbul: Büyükşehir Belediyesi Kültür İşleri Yayınları, 2008.
- Sâbûnî, Nûreddin, Mâturîdîye Akaidi, (çev. Bekir Topaloğlu), Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1991.
- Sinanoğlu, Mustafa. “Muattıla”. TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA), XXX, 330-331.
- Şehristânî, Kitabul’l- Milel ve’l-Nihal, (nşr. W. Cureton), Leipzig, 1923.
- Taberî, Ebû Cafer Muhammed bin Cerir, Tarih-i Taberî, (trc. M. Faruk Gürtunca), İstanbul: Sağlam Yayınları, ts., I-IV.
- Toktaş, Fatih, İslâm Düşüncesinde Felsefe Eleştirileri, İstanbul: Klasik Yayınları, 2004.
- Uludağ, Süleyman, Fuad Kavukçu, Kelâm Dersleri, İstanbul: İrfan Yayınları, 1977.
- Uysal, Enver, Kindî ve İbn Sînâ Felsefesinde Temel Kavramlar, Bursa: Emin Yayınları, 2008.
- Ülken, Hilmi Ziya, İslâm Düşüncesi / Türk Düşüncesi Tarihi Araştırmalarına Giriş, Ankara: Doğubatı Yayınları, 2015.
- Yayın Aralığı: Yılda 2 Sayı
- Başlangıç: 2015
- Yayıncı: Bolu Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
Sayıdaki Diğer Makaleler
FRANSA'DA İSLÂM (VIII. YÜZYIL)
TEACHER IN THE HISTORY OF ISLAMIC EDUCATION -BAGHDAD-
İBN SÎNÂ'NIN MUATTILA TENKİDİNİN TEHÂFÜTÜ'L-FELÂSİFE EKSENİNDE FİLOZOF TUTARSIZLIĞINA DÖNÜŞMESİ
EMEVİ YÖNETİMİNE GENEL BİR BAKIŞ
MUTEKADDİMÛN HADİSÇİLERE GÖREMUAN'AN VE MÜEN'EN HADİSİN DEĞERİ