ŞAH VELİYYULLAH DEHLEVÎ’YE GÖRE HAK VE BATIL DİN

ISSN: 2528-9861
Yayın Aralığı: Yılda 2 Sayı
Başlangıç: 1996
Yayıncı: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi

Hak din”in ne olduğunu belirlemede esas alınacak temel metin, saf imanın, Allah tarafından insanın içinde yaratılan insanın doğal yapısı (fıtrat) ile mütenasip uygunluklar arzettiğini açıklayan Kuranî ayettir1. Doğru bir kulun ana dayanağı kendi fıtratıdır, çünkü o kişi bilir ki Yaratıcısı olan Allah, tanrı hakkında doğru idrak ve doğru bilgiyi insan fıtratına yerleştirmiştir2. “Bu bilgiyi insanın doğal yapısına Allah’ın yerleştirdiğini ve temel dini vazifelerin de bu bilgi üzerine yüklendiğini inkar eden herhangi bir kişi zındıktı

Anahtar Kelimeler:

ŞAH VELİYYULLAH DEHLEVÎ’YE* GÖRE HAK VE BATIL DİN

PDF

___

1 30 Rûm 30.
2 Budûru’l-Bâziğa, 99.
3 el-Mektûbu’l-Medenî, 9.
4 Şah Veliyyullah, el-Budûru’l-Bâziğa adlı eserinde, Alem-i misal’de korunan evrensel bir dinden (el-Milletu’lCâmi‘a)
bahseder. Bu evrensel dinden kaynaklanan belirli dinler, devamlı olarak zamanın şartlarına uydurulmuş
olarak insanların oluşturduğu belli bir toplumun üzerine yağmurun yağdığı gibi gelmiştir. Buna ek olarak Allah,
zaman ve mekanla sınırlı bu dinlerin gelmiş oldukları toplumdaki inanan bireylerin farklı kapasitelerine uygun
olmalarını gözetmiştir (el-Budûru’l-Bâziğa 185).
5 Hüccetullahi’l-Bâliğâ, I,25.