Mevlana düşüncesinde gaye varlık insandır. O insanın cinsiyetinden çok şahsiyeti zerinde durmaktadır. Kamil insan kadın olsun erkek·olsun hakikati idrak edebilen kişilerdir. Mevlana, kadın ve erkeği bir bütünün. iki ayrı parçası olarak görmektedir. Kadın yaratılmış değil yaratıcıdır. Kadın Hakk'ın cemal tecellisidir. Kadın zorla değil ikna yolu ile ıslah edilebilir. Kadın kendini evlilik ve annelik vasfı ile kemale erdirir. Mevlana kadını tebcil eden düşüncesini bizzat kendi yaşantısı ve tavrı ile ispatlamıştır. Her kesimden kadını muhatap kabul etmiştir. Toplumun dışladığı kesimlerle doğrudan ilgilenmiş ve onlara İslam ahlakını aşılamıştır. Kendi eşleri, kızları, torunlarıı ve gelinlerine iyi bir eğitim vermiştir. Sadece kendisi değil tüm aile fertleri ile örnek bir yaşam sürmüştür. Çünkü Mevlana, kadının eğitimi ile güçlü bir toplumun meydana geleceğine inanmıştır.

At the tought of Mawlana the aim existence is human being. He emphasizes the person's identity not the sexuality. The Perfect Man is not only from men. He is alsa from women. He is mano r woman who attains the Truth. Mawlana Jalal-ud-Din Rumi evaluation the woman and man as two piece of the whole. The woman isn't a creation but she ise a creative. The woman is jamali tacalli of Gad. The person can improve the woman by the persuasion not the strong-arm methods. The Woman trains her self in the her married and maternity. Mawlana had appreciated the womanhood by his life and attitudes. He had spoken all of the women. He had interested in the women that the people had excluded them. He had educated his wifes and daughters and grandchilds and brides. Because, the strong society will been by. the women's trainlng.