Büyük mutasavvıfların ve bazı filozofların tasavvuf terirtılerinin önemli bir kısmını ihvan-ı Safa'dan aldıkları söylenebilir. Bununla birlikte onlar, Resaifin bir çok yerinde din, felsefe, akli ve pozitif ilimlerle birlikte tasavvufi erdemiere de büyük önem vermişlerdir. ihvan-ı Safa, sütilik yolunu bir sistem olarak değil de sadece üstün bilgiye ulaşmak için · zihni bir vasıta olarak kullanır. Aydın bir zümreye hitap eden bir ahlak sistemi geliştirmek isteyen ihvan'ın ahlak sistemi, zühd ve takvaya dayanan tasavvufı ağırlıklı, ruhi bir karakter görünümü verir. Böylece onların ahlak sistemi, ruhsal ve münzevi karakter taşımaktadır.· lhvan-ı Safa, din ile dünyayı veya dünya ile ahireti birbiriyle muhalif olmayan/çatıştırmayacak bir konuma sürükleyen, her iki alanı da kuşatan, mutlu ve erdemli insanları yetiştirmeyi amaç edinen bir tasavvuf felsefesi ve anlayışı sunmaktadır.

t may be said that great sufis and same philosophers took the important part of mystical concepts from lhwan al-Safa; however, · they gave great importance to the mystical virtues besides religion, philosophy, rational and positive sciences in many places in "Rasail". lhwan ai-Saffı uses the way of sufism only as a mental means to reach the high information, not as a system. The ethical system of lhwan ai-Saffı, who want to develop a system of ethics addressing the intellectual group of the society, gives the appearance of spiritual character that is mystically weighed and based on zuhd an taqwa. Therefore, their moral system bears a spiritual and mystical character. lhwan ai-Safa presents a philosophy and understanding at Sufism which combines the present world and hereafter in a lıarmonious way, and it aims to grow up lıappy and virtous generations.