İslamcı yazar otarak tanınan Cihan Aktaş, hikayelerinde ataerkil yapının ve kendilerinden olmayanlara yaşama şansı tanımayan sistemin kıskacında kalan, genelde kadını özelde ise kamusal atantarda ötekileştirilmiş başörtülü kadınları konu edinmiştir. Aktaş, eserlerinde sistemin ve modernizmin yoztaştırdığı, deforme ettiği, yok ettiği bir toplumda edilgenleştirilmek istenen başörtülü dindar kadınların duygulanna tercüman olur, onlara yol gösterir. Yazar, hikayelerinde ağırlıklı olarak kadın kahramanları öne çıkardığı ve kadın sorunlarını ele aldığı için bazı eleştirmenlertarafından feministolarak değerlendirilmektedir; ancak kendisi bunu kabul etmemektedir. Bu makalede, Cihan Aktaş'ın hikayelerinde kamusal ve özel alanlarda var olmaya çalışan başörtülü kadınların üniversite başta olmak üzere sokakta, işte, ailedeve çevrede nasıl ötekileştirildikleri ve bunun başörtülü kadınlar üzerindeki yansımaları incelenmeye çalışılmıştır.

Cihan Aktaş known as the Islamist, has touched on women who are un der pressure of patriarchal structure and the system in his stories which doesn't give opportunity to those who are not party to it and the kerchiefed women who have been otherisedin public spheres. In herworksAktaş expresses kerchiefed religionist women's feelings those who have been attempted to be pacified in community whidı has been corrupted, deformed and su pressed by the system and modemism. The author, as she predominantly put forwards heroines and dea ls with the problem s of women she is assessed as being feminist; however sh e doesn't ad mit it. In this article, it has been aimed to analyze Cihan Aktaş's stories in terms of women who have been otherised both in public and private area. It is aimed to seardı how they are otherised in universities including street, work, family and neighborhood and its reflection on the kerchiefed women.