Yezidilikte insan kavramı
Öz Ycndıkfin. |^p knlıklerma ilsıloMİmMinıJa ref sMıklvı mancUn. ifcnıınde eıkı HıntJrjfi 4İftkn *^Kİlikk Z* M;tt(]k ik Kenttik dmkröckj hcwratM urh ik epetoen dAİcrin uldtnhn Mounı leA bir dindir Ancak bu özellif^iDdee ı, bus yanlı kavlaklarda çefhli dinkrin etkiledi^, 'eklektik’' b«r din olarak değerlendinbnni um. oMukça fail» yargı kemektedir. Zira, orcnikle Onadagu fdcıylı dinkrin. hem dâ^bnıcl hem dc patik anlamda. bİrbiriae benw)en >dnlen oldukla fazladır Yezidiliği diğer dAİrrdeo a>«u m dnernli bzeUd; oom bir etno-dm ofanaMdır. ÇUnkü Y*dielizk ■aanet ile onun paıA ve KieboUeri, Yezidi kütcbrûnb her «landa eikilenıty ve eeg$xlu yaplan söı kenuıu irunç psMmine gbre Kktikttmigir. Ayrıea kutsal kitaplarında bıhsi gefen ürktı bir voydan «bni inancMdan dolayı, inanebruun kaptarmı kendinden otmayiAUra kelin bir akikle k«fialmx> obnaları ise «no- dA kavrammı gOçlcndumektedır
___
Ankara Üniversitesi – Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Antropoloji Dergisi