adlı eserinde dile getirdiği kelam-felsefe ilişkisine dair görüşlerini teoriden pratiğe dönüştürmesidir. Gazzâlî'nin kelam ile Meşşâî metafiziğinin konuları- nı aynı gördüğünü, ancak Râzî'nin kelamı sadece metafiziğin değil, nazarî felsefenin de muâdili olarak kabul ettiğini söyleyen Türker, Râzî’nin kelam ilmini felsefenin verileriyle yeniden tasnif ettiğini ve felsefeyi de mütekad- dimîn kelamının sistematiğine yakın bir çerçeve içine soktuğunu iddia etmek