şünü zikretmektedir. Uluri’nin hayal ve şefkat konusunda getirdiği eleştirini ise kısmen doğru bulsa da iftihar, bahadırlık, gazel, vasıf, teşbih ve mecaz gibi ko- nuların hayalin yankıları olduğunu söylemektedir. Daha sonra Cahiliye Arap- larını asabi, zeki, sınırlı hayallere sahip olan, hürriyet düşkünü, eşitlikçi şeklinde