SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN

Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. İslam özelinde dini algı ve anlayışlarını ortaya koyan beyitleri üzerinden bir edebiyat sosyolojisi modeli ortaya konulmaya çalışılmıştır

DIVAN POETRY AS A SOCIOLOGICAL POTENTIAL: RELIGION FROM THE SOCIOLOGICAL PERSPECTIVE IN THE DIVAN OF NABI

There are causes of cultural confrontations and interactions among nations or social classes, and also social chaos or conflicts behind the origin and advancement of literary genres. One of the causes central to this phenomenon is religious perceptions, considerations and practices. The relationship between sociology and literature, on the other hand is a contemporary phenomenon that gives priority to literary works as a field of study. There are some determining reasons that are effective at the birth and development of literary genres such as confrontations and interactions among nations and tribes, social chaos and conflicts. This interdisciplinary field is based on four components namely text, author, reader and process of publishing. Literary sociology basically moves from the contents and themes of the texts. However, apart from these, as its database it necessarily makes use of relation networks, groups, authorreader-publisher relationships, styles of reading in the society, reasons and results of reading. Literature considered as a subject matter within sociology aims to study the network of social relations from its creation by the author till the present day inherent in the literary work. A literary work either prose or poetry is based on a social framework partly realistic and partly imaginary. Therefore, it is one of the primary goals of sociology of literature that it tries to establish links between the consciousness and experiences shared by the social layers out of which the literary work comes into being. The period through which the literature addresses to the social issues in Ottomans begins when the novels written in the West is adapted into Turkish. Sociology of literature almost solely starts from the fiction. There are so few studies that consider poetry as a literary material with social facets. The causal agent that lies behind the Ottoman-era literature or specifically divan literature is religion and its practical living form, tasavvuf. This paper studies how religion as a sociological matter of fact is perceived by the divan poet and their religious ideas could be analyzed sociologically. It is also within the scope of this paper to build a model of sociology of literature based on divan of Nabi, a key figure of divan poetry also dignified as a honorable Islamic scholar

___

  • Alver, K. (2004). “Edebiyatın Sosyolojik İmkânı”, Ed., Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi, Ankara: Hece Yay.
  • Aydın, E. (2009). “Edebiyat-Sosyoloji İlişkisinde Sosyolojik Kaynak ve Ölçütler”, Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, V. 4 /1-I, s. 357-370.
  • Bilkan, A. F. (1997). Nâbî Divanı, Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yay.
  • Coşkun, S. (2004). “Türkiye’deki Edebiyat Sosyolojisi Çalışmaları Üzerine Tespit, Tahlil ve Teklif”, Ed., Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi, Ankara: Hece Yay.
  • Çağan, K. (2004). “Şiirin Sosyolojik İmkanı Bağlamında Mehmet Akif Şiirinin Toplumu Anlamaya Katkısı”, Ed. Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi İncelemeleri, Ankara: Hece Yay.
  • Escarpit, R. (1968). Edebiyat Sosyolojisi, Çev., Ali Türkay Yazıcı, İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Grisworld, W. (2000), Bearing Witness: Readers, Writers, and the Novel in Nigeria, New Jersey: Princeton University Press.
  • İnalcık H. (2003), Şâir ve Patron, Ankara: Doğu Batı Yay.
  • Kılıç, Z. (2009). “Klâsik Türk Şiirinde Eleştirinin Siyasi ve Toplumsal Boyutu”, Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, V. 4/2, s. 822-834.
  • Meriç, C. (1998). Kırk Ambar, İstanbul: Ötüken Yay.
  • Noble, T. (2004). “Edebiyat ve Sosyoloji”, Ed., Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi, Ankara: Hece Yay.
  • Swingewood, A. (2004). “Edebiyat Sosyolojisine Yaklaşımlar”, Ed., Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi, Ankara: Hece Yay.
  • Swingewood, A. (1971). The Sociology of Literature, London: Granada Publishing.
  • Şan, M. K. (2004). “Edebiyat Sosyolojisinin Tarihinden Basamaklar”, Ed., Köksal Alver, Edebiyat Sosyolojisi, Ankara: Hece Yay.
  • Şener, H. (2013). “Hayriyye-i Nabi’de Aktarılan Değerler”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, Volume 8/1, s. 2501-2524.
  • Ülgener S. (1983). Zihniyet, Aydınlar ve İzmler, Ankara: Mayaş Yay.
  • Wellek R.-Warren A. (1949). Theory of Literature, New York: Harcourt Publishing.
  • Wellek, R. and Warren, A. (1983). Edebiyat Biliminin Temelleri, Çev., Ahmet Edip Uysal, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay.