YENİÇAĞ’IN BAŞLANGICINDA İMPARATORLUKTA TÜRK ELÇİLERİ - 1562’DE İBRAHİM BEY’İN ELÇİLİĞİ ÖRNEĞİNDE İKTİDARIN SERGİLENMESİ, YABANCIYLA KARŞILAŞMA TECRÜBESİ VE HATIRLAMA KÜLTÜRÜ

Osmanlılar ile Habsburglar arasındaki diplomatik ilişkilerin geliştiği dönem 16.yüzyılın ilk yarısına rastlamaktaydı. 16. yüzyılın ikinci yarısında sefaret heyetlerininsayılarında belirgin bir artış meydana geldi. Bir sefaret heyetinin hazırlanması,gönderen için görüşme ihtiyacının ve kuvvetçe aşağıda olduğunun göstergesiydi.Osmanlılar nadiren sefaret heyeti gönderdikleri gibi, bunların Habsburglar’ınkindendaha düşük rütbeli olmalarına dikkat ediyorlardı. 1562’de Frankfurt’a Osmanlı elçisiİbrahim Bey’in gitmesiyle 1535 ve 1549 yıllarından sonra Sultan Süleyman, KayzerI. Ferdinand’a üçüncü büyük sefaret heyetini gönderdi. Halkın Türk sefaret heyetinegösterdiği güçlü alâka, burada sadece birkaç örneğini görebildiğimiz, sayısız yazılı vegörsel basını etkiledi. Bu olay, basılı malzemeler sayesinde sosyal hafızada depolandı.

TURKISCHE GESANDTSCHAFTEN INS REICH AM BEGINN DER NEUZEIT HERRSCHAFTSINSZENIERUNG, FREMDHEITSERFAHRUNG UND ERINNERUNGSKULTUR DIE GESANDTSCHAFT DES IBRAHİM BEY VON 1562

Der Zeitraum, in dem die diplomatischer Beziehungen zwischen den Osmanenund Habsburger entwickelt wurden, war in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts.Erst ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts läßt sich ein deutlicher Anstieg vonGesandtschaften feststellen. Die Ausrichtung einer Gesandtschaft demonstrierte derAbsender den eigenen Gesprächsbedarf und begab sich damit in die Position despotenziell Unterlegenen. Die Osmanen nicht nur seltener Gesandtschaften entsandten,sondern in der Regel auch rangniedrigere als die Habsburger. Der osmanischenGesandtschaft unter Ibrahim Bey 1562 nach Frankfurt war nach 1535 und 1549die dritte größere Gesandtschaft, die Süleyman der Prächtige an Kaiser FerdinandI. schickte. Das starke öffentliche Interesse an dieser türkischen Gesandtschaftbelegen die zahlreichen erhaltenen Text- und Bildmedien, von denen ich hier nureinige exemplarisch vorstellen konnte. Über Druckschriften wurde das Ereignis imsozialen Gedächtnis gespeichert.

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  • Jost Amman, Verzeichniβ und Beschreibung der gwaltigen Türckischen Botschafft, eintritt zu Franckfurt am Main, Ahşap baskı, 57 × 49 cm ([Frankfurt am Main] 1562) [Frankfurt am Main, Historisches Museum, C 2905]. Amman’ı geniş bir literatür donanımı olan Ilse O’dell’in eseriyle karşılaştırınız. IIlse O’dell, Jost Ammans Buchschmuck- Holzschnitte für Sigmund Feyerabend: zur Technik der Verwendung von Bild-Holzstökken in der Drucken von 1563-1599 (Repertorien zur Erfoschung der Frühen Neuzeit 13, Wiesbaden 1993).