B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah tasavvuru

Türk şiirinde toplumun içinden geçtiği buhran, sosyal çatışma ve kırılmaların yansımaları bariz biçimde görülür. Krizlerin yaşandığı alanların en mühimlerinden biri ise inanç ve tanrı tasavvurudur. Çok yönlü bir sanatkâr olan Bedri Rahmi Eyüboğlu, erken Cumhuriyet dönemi şairlerindendir. İç dünyasında bu tasavvura ilişkin yaşadığı çatışmanın izlerini şiirinde görmek mümkündür. Devrinin Cumhuriyet ideallerini benimsemiş bir aydını olarak Allaha ilişkin tasavvurunu ve inanca dair yaşadığı çatışmayı mısralarında sıkça yansıtır. Bedri Rahminin arayışı içe doğru bir seyir takip ederken günümüz şairlerinden Cahit Koytak ise, mümin bir tavırla şiirinde Tanrı tasavvuruna bir işlevsellik atfeder. İçkin ve aşkın bir tanrı ve onun ezeli ve ebedi varlığı insanın evrensel ve varoluşsal sorunları karşısında şiirinde kendisine rehberlik yapar. Biri Allah inancını kendi içinde bir sorunsal olarak yaşayan huzursuz, diğeri aktif ve her an eylem hâlinde bir tanrı tasavvuruna sahip ve mutmain, aynı coğrafyanın iki şairinin şiirlerine bu cepheden bakmak, okura Türk şiirinin felsefi ve kültürel ilgilerinin sığ değil derin olduğuna dair ikna edici bir fikir sunmaktadır.

The conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak

The crises, social conflicts and fractures of Turkish society find their reflection in Turkish poetry. One of the most important areas of debate in the crises that have been experienced concerns faith and the conception of God. Bedri Rahmi Eyüboğlu is a poet of the early Republic era. He is a multi-faceted writer of great artistic skill. His inner conflict can be traced through his works. As an intellectual who espoused the ideals of the new Republic in his poems, he frequently reflects his ideas about faith and his conception of God. Whilst Bedri Rahmis quest provides a route to the internal, another contemporary poet, Cahit Koytak, in the manner of a complete believer, assigns a functionality to the concept of the supreme being. An inherent and transcendental conception of God and His eternal being guides Koytak in his poetry when dealing with universal and existential challenges. The works of these two poets reveal the former as a restless man who experienced belief in God as a problem, and the latter a satisfied person with his belief in God constantly in action. Studying these works persuades the reader that our poetry, far from being shallow, has a deep cultural and philosophical background.

___

ATLANSOY, Hüseyin, Dağın Öteki Yüzüne Çizilen Büyük Atlas , Hece Dergisi, S. 7, ss. 89 -90, 2003.

ÇELİK, Abdullah, Bedri Rahmi Eyüboğlu , Kültür Bakanlığı Yay., Ankara, 1996.

EROĞLU, Ebubekir, Modern Türk Şiirinin Doğası, Yapı Kredi Yay., İstanbul 2005.

EYÜBOĞLU, B. Rahmi, Dol Karabakır Dol, Türkiye İş Bankası Yay., İstanbul, 2009.

İSLAMOĞLU, Mustafa, Alemlerin Rabbi Allah , Denge Yay., İstanbul 2006.

KARPAT, Kemal, Edebiyat ve Toplum, Timaş Yay., İstanbul 2009.

KISAKÜREK, Necip Fazıl, Çile, Büyük Doğu Yay., İstanbul, 1981.

KORKMAZ, Ramazan-ÖZCAN, Tarık, Türk Edebiyatı Tarihi, (Ed. Talat Sait Halman), C. 4, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay., Ankara 2007.

KOYTAK, Cahit, Münzevinin Aynaları, Kaşgar Dergisi, S. 15, Mayıs, İstanbul 2000.

KOYTAK, Cahit, Prolog, Taraf Gazetesi, 05.10.2009, www.taraf.com.tr/ yazilar/cahit- koytak/prolog/7779/

KOYTAK, Cahit, Yoksulların ve Şairlerin Kitabı, Timaş Yay., İstanbul 2010.

KOYTAK, Cahit, İlk Atlas, Timaş Yay., İstanbul 2011.

KOYTAK, Cahit, Ölüme Çare ya da Şen Maneviyat, Timaş Yay., İstanbul, 2012. MERİÇ, Cemil, Kültürden İrfana, İnsan Yay., İstanbul 1986.

OKTAY, Ahmet, Cumhuriyet Dönemi Edebiyatı: 1923-1950, Kültür Bakanlığı Yay., Ankara 1993.

ULUDAĞ Süleyman, Ferîd Kâm ve Vahdet-i Vücûd Adlı Eseri, Tasavvufi İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi, İbnül-Arabî Özel Sayısı-2, S. 23, ss. 25 -35,2009