¬ العيب لـ "يوسف إدريس" .. بين مغازلة الواقع وجماليات السرد/ Yusuf Idris' Novel al-'Ayb Between Realism and Aesthetics of Story / Öykünün Gerçekçiliği ve Estetiği Arasında Yusuf

Hindistan Pakistan Alt Kıtası’nın kadim edebi ve kültürel gelenekleri sömürgeci güçler tarafından geri kalmış olarak nitelendirilmiştir. Böylece yerli halk zamanla bu edebi ve kültürel geleneklerini ya unutmuşlar ya da kullanmaya çekinmişlerdir. Batılılar bölgeye gelmeden önce Doğu’ya ait ortak anlatı gelenekleri olan “Katha Sarita Sagar”, “Cataka Hikayeleri”, Panch Tantra” gibi edebi ürünler Batılıların bölgeye gelmelerinden sonra yozlaşmaya uğratılarak Doğunun ortak mirası olmaktan çıkartılmak istenmiştir. İntizar Hüseyin bu kadim anlatı geleneklerini eserlerinin merkezi haline getirerek daha önce hiçbir yazarın yapmadığı bir Doğu Batı sentezi oluşturmuştur. İntizar Hüseyin Urdu Edebiyatının önde gelen öykü yazarlarından biridir. Yapıtlarında benzetmelere ve destanlara yer verir. Hikâyelerinde gerçek ile kurguyu büyük bir ustalıkla harmanlar. Öykülerinde acı, keder gibi duygular ile eşitsizlik, köklerinden ayrı olma, yurtsuzluk gibitemalar ön plandadır. Fabl türünde eğitici ve öğretici bilgiler veren Budist Cataka metinleri anlatılarını da öykülerinin bir parçası haline getirmiştir. Bilgelik ve manevi değerlerin tek bir dinin tekelinde olmadığı düşüncesiyle Doğunun tüm din ve inançlarına ait edebi ürünleri eserlerinde işlemiştir. Bu makalede İntizar Hüseyin’in öykülerinde var olan karamsarlık duygusunun arka planındaki umut duygusu ortaya çıkarılmaya çalışılacaktır.

-

The core and native literatures of the Indian Subcontinent were marginalized as a result of colonialism, and over time, the subcontinent’s local people became embarrassed of their culture and avoided all references to it. The same colonial powers split Eastern literary traditions, which were all one prior to their arrival, into ‘Classic Jatake Stories,’ ‘Katha Sart Sagar,’ and ‘Panjtantar’ and Persian and Arabic traditions. It was not until Intizar Hussain’s (1925–2016) writing career that these split Eastern literary traditions could be unified. Few writers before him could bring the traits of the five separated Eastern literary traditions into one piece of writing just as it used to be prior to colonialism. Hussain’s literary style contains elements of parable and fables, occasionally veering to the surreal; his stories center on experiences of anxiety, pain, loss, and disorientation. Hussain’s characteristic literary mood is clearly melancholic and pessimistic. There is a vivid sense of displacement and lack of direction in many of his short stories. Hussain expounds that wisdom and spiritual experiences are not the monopoly of any single religious tradition. This research paper analyzes the optimism behind Hussain’s pessimistic fiction writing.

___

Hussain, Intezar. Akhari Aadmi. Lahor: Sang-e-meel Publications, 2007.

Hussain, Intezar. Kuchway. Lahor: Sang-e-meel Publications,2004.

Hussain, Intezar. Kayakalip. Lahor: Sang-e-meel Publications, 2007.

Hussain, Intezar. Morenama. Lahor: Sang-e-meel Publications, 2007.

Hussain, Intezar. Mombati. Lahor: Sang-e-meel Publications, 2003.

Hussain, Intezar. Wo Jo Kho Gaye. Lahor: Sang-e-meel Publications, 1995.

Hussain, Intezar. Ajnabi Paraindy. Lahor: Sang-e-meel Publications, 2003.

Asif Farkkhi, Basit. ''An Interwiev of Intezar Hussain (July 2005)'', Adabyatt Magazine. Islamabad: Pakistan Academy of Letters, 2017.

Kundera, Milanz. Art of Novel.Çeviren Arshad Waheed.İslamabad: Pakistan Academy of Letters, 2017.

Hussain, Intezar. Chaand Gahan. Lahor: Maktab-eCarvan, 2002.

An Interview of Intezar Hussain by Iqbal Khorsheed.

Hussain, Intezar. Basit. Lahor: Sang-e-meel Publications, 1984.

Hussain, Intezar. Tazkira. Lahor: Sang-e-meel Publications, 1987.

Hussain, Intezar. Aage Samandar Hai. Lahor: Sang-e-meel Publications, 1990.

Şarkiyat Mecmuası-Cover
  • ISSN: 1307-5020
  • Yayın Aralığı: Yılda 2 Sayı
  • Başlangıç: 1956
  • Yayıncı: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Şarkiyat Araştırma Merkezi
Sayıdaki Diğer Makaleler

دراسة في رواية "موت عباءة " لخيري شلبي / A Research on Khayrî Shalabî's Novel Named “Mawt 'Aba” / Hayri Şelebî'nin “Mevt 'Aba” Adlı Romanı Üzerine Bir Çalışma

Ahmed YEHIA

Dinî Münasebetler Çerçevesinde Osmanlı Devleti'nde Toplumsal Çatışma: Rum-Ermeni Toplumu Örneği (XIX. Yüzyıl) / According to Religious Relations the Social Conflict in Ottoman State: Example of Greek- Armenian Society (XIX. Century)

Cahit KÜLEKÇİ

Gaznelilerde Evlilikler ve Evlilik Âdetleri / Marriages and The Marriage Traditions in Ghaznavids

Güller NUHOĞLU

¬ العيب لـ "يوسف إدريس" .. بين مغازلة الواقع وجماليات السرد/ Yusuf Idris' Novel al-'Ayb Between Realism and Aesthetics of Story / Öykünün Gerçekçiliği ve Estetiği Arasında Yusuf

Ahmed ABDELAZEEM

İbn Haface'nin Şiirlerinde Tasvir / Description in Poems of Ibn Khafaja

Hayati ÖNCEL

Hz. Ömer ve Edebî Eleştiri / Caliph Omar and Literary Criticism

Muammer SARIKAYA

Arap Göç Edebiyatı Endülüs Grubu Şairlerinde Vatan Özlemi / Homesickness in Poets of Arabic Literature of Migration Andalusia Group

Ömer İSHAKOĞLU

İslam Siyaset Düşüncesinde Hilafet Kurumunun Aşılamayan Sorunları Üzerine Bazı Mülahazalar / An Evaluation on Some Dissolved Matters Concerning to The Caliphate in Islamic Politic Thought

Mustafa SARIBIYIK

عمر الخيام: الفيلسوف المظلوم / Omar al-Khayyam: The Oppressed Philosopher / Ömer Hayyam: Mazlum Filozof

Bassam RABABAH

دراسة في رواية "موت عباءة " لخيري شلبي / A Research on Khayrî Shalabî's Novel Named “Mawt 'Aba” / Hayri Şelebî'nin “Mevt 'Aba” Adlı Romanı Üzerine Bir Çalışma

Ahmed YEHIA