مُلاحظات على "اليوميات" في الكتابة التاريخية الإسلامية

Abstract جورج أ. مقدسي George Abraham Makdisi (1920- 2002) هو مُستشرق مرموق، أشهر من أن يُعرَّف به**. وقد تُرجم العديد من أعماله إلى اللغة العربية. وحُق لمقاله هذا أن يلحق بما سبق أن تُرجم له من آثاره إلى العربية نظرًا لأهميته. إذ تناول مقدسي في مقاله هذا قضية تدوين "اليوميات" في الكتابة التاريخية الإسلامية. وارتباطها بالتاريخ الحولي وكتابة السير والتراجم. وقد نشر هذا المقال تحت عنوان: “The Diary in Islamic Historiography: Some Notes”بمجلة التاريخ والنظرية History and Theory، Vol. 25, No. 2 (May, 1986)، واحتل الصفحات من 173 -185. وهذا المقال يُعد في حقيقة الأمر امتدادًا لتحقيقه ليوميات أبي علي ابن البناء الفقيه الحنبلي (المتوفى 471هـ/1078م) التي نشرها تحت عنوان “Autograph Diary of an Eleventh-Century Historian of Baghdad” والتي نشرها بمجلة Bulletin of the School of Oriental and African Studies. موزعةً على خمس حلقات بين عامي 1956 -57. وإلى جانب نُدرة الموضوع وطرافته فقد برهن مقدسي على أن ظاهرة تدوين اليوميات كانت ظاهرةً عامةً ومُنتشرة بين الطلاب ولا سيما طلاب الحديث والفقه. وقد أضاء مقدسي بمقاله هذا العديد من النقاط الغامضة التي تتعلق بطرق ومناهج علماء المسلمين في النقل والتوثيق والاستشهاد بأعمال غيرهم. كما أماط اللثام عن فحوى تلك العبارات الغامضة التي ترد في المصادر عند التوثيق من قبيل "قرأت بخط فلان" أو "نقلت من خط فلان" دون ذكر عناوين تلك المصنفات. حيث دلَّل مقدسي أن تلك العبارات من هذا القبيل تُشير إلى النقل من "اليوميات الأصلية التي دُونت بخطوط أصحابها". كما بحثَ في هذا المقال علاقة اليوميات بأنماط الكتابة التاريخية الأخرى. وقد أعاد مقدسي جذور اليوميات في الكتابة التاريخية الإسلامية إلى القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي. فزعم –حذِرًا ودون أن يتورط بالجزم والتقرير- أن تاريخ الهيثم بن عدي (المتوفى 206هـ/821م) ربما كان أول تاريخ حولي تأسَّس على "اليوميات" مصدرًا مباشرًا له.

Kaynak Göster