___

• Abdulkerim Şehristani, Nihayetü’l-İkdam fi İlmi’l-Kelam, Tahkik: Ferid Al-i İmran/191
• Amidî, el-İhkam fi Usuli’l-Ahkam, Beyrut, c.3
• Amidî, Gayetü’l-Meram an İlmi’l-Kelam, Kahire, 1971
• Bakara/60
• Bakıllani, Temhid, Kahire, 1947
• Bağdadi, Abdulkahir, Usulu’d-Din, İstanbul, 1928
• Beyadı, İşaratu’l-Meram min İbarati’l-İmam, İstanbul
• Buti, Sait Ramazan, Kubra’l-Yakiniyyati’l-Kevniyye, Beyrut, 1998
• Devvani, Celaleddin, İsbatı Vacib Risalesi Duhan/38-39
• Eş’ari, Makalat, I-II, Beyrut, 1990
• Fahreddin Râzî, Nihayetü’l-Ukul, Raşid Efendi, No:504, vr. 240b Fowler, Human Anatomy, Bölüm 1, 1984
• Gazali, Miyaru’l-İlm, Beyrut, 1990
• Haluk Nurbaki, Kur’an-ı Kerimden Ayetler ve ilmi Gerçekler, Ankara, 1986 Hamdullah Suphi, İslam-Türk Ansiklopedisi Mecmuası, c.II, N:80, Eylül, 1947
• Haşr/59
• Hayyat, İntisar
• Hilmi Ziya Ülken, Genel Felsefe Dersleri, İstanbul, 2000
• Hud/107; Enbiya/23
• Hüseyin Atay, Farabi ve İbn Sina’ya Göre Yaratma, Ankara, 1974
• Hüseyin Aydın, Yaratılış ve Gayelilik, Ankara, 1999
• İbn Hazm, Fisal, Beyrut, 1996, c.II
• İbn Rüşd, Faslu’l-Mekal (Çeviren: A. Nevzat Ayesbeyoğlu) Ankara, 1955
• İbn Sina, en-Necat, Tahkik: Abdurrahman Umeyra, Beyrut, 1992, s.62-63
• İbn Sina, Şifa İlahiyat II
• Fahreddin Olguner, Üç Türk-İslam Mütefekkiri İbn Sina, Fahreddin Razi, Nasuriddin Tusi Düşüncesinde Varoluş, Ankara, 1985
• İbrahim Coşkun, Modernçağ Ateizmi ve İslam, Konya, 2007
• İbrahim Coşkun, İnkar Problemi, Konya, 2006
• İcî, Adudiddin, Mevakıf
• İhvan-ı Safa, Resail, Beyrut, c.3
• İlhan Kutluer, Gaiyet mad. TDVİA, c.13
• İlhan Kutluer, İbn Sina Ontolojisinde Zorunlu Varlık, İstanbul, 2000
• İzmirli, Yeni İlmi Kelam, İstanbul, 1339-1341, c.1
• Kadı Abdulcebbar, Mugni, XI,
• Kehf/89 , Kıyame/36
• Kindi, Felsefi Risaleler, Çeviren: Mahmut Kaya, İstanbul, 1994
• Maturîdî, Kitabu’t-Tevhid, Tahkik: Bekir Topaloğlu, Ankara, 2003
• Mehmet Aydın, Din Felsefesi, İzmir, 1987
• Mehmet Sait Özervarlı, Hikmet md, TDVİA, c.17
• Muhittin Bahçeci, Allah’ı Bilmek ve Nesefi’ye Göre İman, Kayseri
• Mustafa Sabri, Mevkıfu’l Akl ve’l-İlmi ve’l-Alem, I-IV, Beyrut Mülk/2-23-30
• Nader, le Systeme Phılosophıque des Mutezile, 1956, Beyrut Nebe’/6-12-16
• Nesefî (v. 1142), Ebu’l-Muin, Tabsıratu’l-Edille, I-II, Neşr:Hüseyin Atay, Ankara, 1993
• Rahman/5-10
• Râzî, Fahreddin, Mebahısü’l-Meşrıkıyye, Çeviren: İbrahim Coşkun, Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c.VI, sayı:2, s.76-79
• Rıza Tevfik Bölükbaşı, Kamusu Felsefe, İllet (cause), İstanbul, 1337-1338 S. H. Bolay, Türkiye’de Ruhçu ve Maddeci Görüşün Mücadelesi, Ankara, 1995
• Sa’d/27
• Seyyid Şerif Cürcani, Şerhu’l-Mevakıf, Mısır, 1907, c,4
• Süleyman Hayri Bolay, Aristo Metafiziği ile Gazali Metafiziğinin Karşılaştırılması, İstanbul, 1993
• Taftazani, Saduddin, Şerhu’l-Makasıd, Beyrut, 1998, c.1 Taha/17-70-77 Tekasür/8
• Teoman Duralı, Biyoloji Felsefesi, Ankara, 1992 Wolfson, Kelam Felsefeleri, Çeviren: Kasım Turan, İstanbul, 2001
• Yener Öztürk, Kur’an Perspektifinde Kozalite Problemi, Ankara, 2004 Zariyat/56
• Ahmet Akgüç, İsmail Gelenbevi’de Varlık Düşüncesi, Basılmamış Doktora Tezi, Ankara, 2006
• Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, 1979
• Ahmet Erkol, İbn Rüşd’ün Kelam Eleştirisi, Ankara, 2007