Süheyla AYVAZ

Aşkın Tüketim Kültürü Üzerinden Yeniden Anlamlandırılması:Markafoni Örneği

Aşk ile tüketimin anlam açısından birbirini ikame edişi ile reklamcılığın ve reklam nesnesinin budurumu yeniden üreterek taze tutması, bu çalışmanın odak noktasında bulunmaktadır. Bu açıdanaşk ile tüketimin nasıl ve hangi yönlerden bir araya geldiği ya da benzeştiği, aşkın doğasındametalaşmanın varlığı/yokluğu, tüketim toplumu bireylerinin gündelik hayatlarında aşk'ın satınalınabilen bir nesneye dönüşümü ile tüketme eyleminin aşksallaşmasının mümkünlüğü üzerineeğilecek bu çalışmada, Markafoni'nin rastgele seçilmiş üç reklam filmi inceleme nesnesi olarakbelirlenmiştir. "Her alışveriş bir Aşk" ana sloganına sahip bu reklam filmleri "tüketim aşkı" temasıözelinde Roland Barthes'ın mit kavramı aracılığıyla analiz edilmiştir. Bununla birlikte reklamları düşdünyası olarak betimleyen Jean Baudrillard'ın bu görüşünden hareketle Markafoni'nin tüketim aşk'ına biçtiği düşsel mekanlar yine mit kavramı rehberliğinde değerlendirilmiştir.

Reinterpretation of Love through Consumption Culture: The Case of Markafoni

The focus of this study is on how love and consumption becomes interchangeable and howadvertising and the objects of advertisement freshly reproduces this interchange. Thisstudy has selected three commercial advertisement clips of Markafoni at random as objectsof examination. The study will analyze how and in which aspects love and consumptioncongregate or resemble each other; existence/absence of commodification in the nature oflove; transformation of love to purchasable object in individuals/ everyday life in consumptionsociety, and the possibility of the act of consuming turning into love. These commercialfilms with the basic motto of "Each shopping is love" will be analyzed within the scope of"consumption love" theme through Roland Barthes/s concept of "myth". Moreover, Markafoni/simaginary locations for consumption love are interpreted with reference to Jean Baudrillard/sdescription of advertisements as simulacrum world, and with the guidance of the notion ofmyth again.

PDF