Muammer ESEN

410272

Kur'an'ın Ehl-i Kitaba Bakışı

Ehl-i kitap (ehlül-kitâb) tabiri, kitaplılar, kendilerine kitap verilenler ile okuma yazma bilenleri ifade eden Kuranî bir kavram olup, esasen, ilahî bir kitaba inananlar anlamını içermektedir. Dolayısıyla bu bağlamda kendileri de bir kitap (Kuran) sahibi olan Müslümanlara da Ehl-i kitap denilebilir. Ancak Kuranda geçen bu kavramla kastedilenlerin, Müslümanlar dışındaki kitap sahibi din mensupları olduğu açıktır. Kuranda,Ehl-i kitap anlamında, bir de, Ehl-i zikir (ehlüz- zikr) tabiri kullanılmaktadır ki, bununla, Tevrat ve İncil hakkında bilgi sahibi olan Ehl-i kitap bilginleri kastedilmektedir. Kuran, bu gibi tabirleri kullanmakla, kendilerine ilahî bir kitap verilenleri diğerlerinden ayırmakta ve onlara daha farklı bir tarzda hitap etmektedir. Böylece Kuran, zaman zaman, özellikle bir kısım kitap ehli Hıristiyanı överken, bazen de, özellikle Yahudiler başta olmak üzere onlardan bir kısmını ise sert bir şekilde eleştiriye tabi tutmaktadır.

The Qur an s View Of The Ahl Al-Kitab

The expression ahl al-kitab, which means the people of the book, those with a scrip- ture, and those who are given a scripture, is used both to refer to the addressees of revelation prior to the advent of Islam and to describe a group who are literate. The people of the book is also referred to as ahl al-dhikr meaning those who have the knowledge of the previous revelations. The Qur an used the expression ahl al-kitabto distinguish the Jews and the Christians, who had scriptures of divine origin, from those who had no divine scriptures at all. While Qur an praises certain Christian ahl al-kitab of the period when it was revealed, it harshly criticizes them, particularly the Jewish part, in many places.
PDF

___

  • Abduh, Muhammed, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Hakîm, Matbaatu’l-Menâr, Kahire, 1934.
  • Beydâvî, Nâsıruddîn Ebû Saîd Abdullah, Envâru’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Te’vîl, Müessetü Şa’bân, Beyrut, tsz.
  • Cevherî, Tantavî, el-Cevâhir fî Tefsîri’l-Kur’ân’il-Azîm, Kahire, 1931.
  • Esed, Muhammed, Kur’an Mesajı; Meal-Tefsir, terc. C. Koytak, A. Ertürk, İstanbul: İşaret Yayınları, 1999.
  • Goldziher, Ignaz, “Ehl-i Kitap,” İslam Ansiklopedisi, İstanbul: MEB, 1977.
  • İbn Hişam, es-Sîretü’n-Nebeviyye, Beyrut, 1936.
  • İbnü’l- Hümam, Kemaleddin Muhammed b. Abdilvahîd, Fethu’l-Kadîr, Mısır, 1356.
  • İbn Kudâme, Ebû Muhammed Abdullah b. Ahmed, el-Muğnî, Beyrut, 1972.
  • Kesler, M. Fatih, Kur’an’da Yahudiler ve Hıristiyanlar, Ankara: TDV, 1993.
  • Kur’an- Kerim
  • Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed el-Ensârî, el-Câmî‘ li Ahkâmi’l-Kur’ân, Kahire, 1967.
  • Râzî, Fahruddin, Mefâtîhu’l-Gayb, Mısır, 1935.
  • Reşid Rızâ, Muhammed Tefsîru’l-Kur’ân (Menâr), Kahire, 1367-72.
  • Seyyid Kutub, f î Zılâli’l-Kur’ân, Dâru’ş-Şurûk, Kahire, 1978.
  • Şehristânî, Muhammed b. Abdilkerim, el-Milel ve’n-Nihal, Mısır, 1955.
  • Şevkânî, Muhammed b. Ali b. Muhammed, Fethu’l-Kadîr, Dâru’l fikr, 1973.
  • Tabbâra, Afîf Abdu”l-Fettâh, el-Yehûd fi’l-Kur’ân, Beyrut, 1986.
  • Tabbâra, Afîf Abdulfettâh, Kur’an Açısından Yahudi, terc. M.Aydın, İstanbul, 1979.
  • Taberî, Ebû Muhammed b. Cerîr, Câmiu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân, Beyrut: Dâru’l-Ma’rife, 1978.
  • Tabersî, Ebu’l-Fazl b. el-Hasan, Mecmeu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân, Mektebetü’l-Hayât, Beyrut 1961.
  • Tuncer, Faruk, “Bir Ayet Işığında Kur’an’ın Ehl-i Kitab’a Bakışı,” Karaman H.; Harman Ö. F. ; Tuncer F., Polemik Değil Diyalog, İstanbul: Ufuk Kitap, 2006.
  • Vâhidî, Ebû Hasan Ali b. Ahmed en-Nisâbûrî, Esbâbü’n-Nüzûl, Mısır, 1959.
  • Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Cârullah, el-Keşşâf an Hakâık’it-Tenzîl ve ‘Uyûni’l-Akâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut, tsz.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi-Cover
  • ISSN: 1301-0522
  • Yayın Aralığı: Yılda 2 Sayı
  • Başlangıç: 1952
  • Yayıncı: ANKARA ÜNİVERSİTESİ > İLAHİYAT FAKÜLTESİ
Arşiv
Sayıdaki Diğer Makaleler

Kur’ân Âyetlerinin Tarihlendirilmesine Batılı Yaklaşımlar

Esra GÖZELER

Small Theological Differences, Profound Philosophical Implications: Notes on Some of the Chief Differences between the Ash arīs and Māturīdīs

Hikmet YAMAN

Samilerin Anavatanı Üzerine

Jehoshua M. GRİNTZ, Ömer ACAR

Küçük Kelāmī Farklar, Derin Felsefī Īmālar: Eş‘arīler ve Māturīdīler Arasındaki Bazı Temel Farklılıklar Üzerine Mülahazalar

Hikmet YAMAN

İnsanın Temel Ödevlerine Toplu Bir Bakış

O. LEMARIÉ, KORLAELÇİ Murtaza Çev.

Plotinus: Tanrı’nın Birliği ve Basitliği Üzerine

Mehmet Sait REÇBER

Kelâmullah Tartışmalarının Dilbilimsel İçeriği

İbrahim ASLAN

Kur'ân Âyetlerinin Tarihlendirilmesine Batılı Yaklaşımlar

Esra GÖZELER

Türk Tarih Kurumu Kütüphanesi'nde Bulunan El Yazması Bir Eser: Atalarsözü Külliyâtı

Abdülmecit İSLAMOĞLU

Platon ve Fârâbî'de Aristokrasi

Eyüp ŞAHİN