“Amidi döneminde Diyarbakır’ın Siyasi ve Kültürel Durumu” konulu tebliğle May Abdallah, Amidi’nin içine doğduğu kültürün ve toplumun yapısı hakkında bilgi aktardı. Dönemin Diyarbakır’ında çok canlı ve dinamik kültürel bir yapının mevcudiyyetine dikkat çekti. Sokaina Mahomod Mawed ise “Seyfuddin Amidi’nin Biyografisine Dair” tebliği ile Amidi’nin hayatı hakkında bilgi aktardı. Amidi’nin, Yahudi ve Hristiyanlardan ilim öğrenme konusunda gösterdiği çaba, onu kendi dönemi ulemasından farklı kılmıştır. Nitekim bu durum daha sonra kendi aleyhine kullanılmış ve düşüncelerinin sapıklığına hükmedilmek suretiyle Bağdattan Şama, oradan da Kahire’ye, aynı şekilde Kahire’den de tekrar Hama’ya kaçmak zorunda bırakılmıştır. Eserleri dikkate alındığında, kendisinden önceki ilmi birikimi ciddi anlamda özümseyen ve bunları aşacak derecede yeni değerlendirmeler ile değişik ilim alanlarında yaklaşımları barındıran bir yapıya sahip