Edebiyatımızın ve kültür hayatımızın önemli unsurlarından biri olan türkülerimiz,milli kimliğimiz ve geleneksel kotlarımızı tarihin derinliklerinden alıp, geleceğe taşıyanen önemli yapı taşlarımızdan biridir. Bir milleti, millet olarak bir arada tutan ortaksevinçlerin, kederlerin, ideallerin tecessüm ettiği türkülerimiz kültürel ve edebi hayatımızınadeta kazınmış mühürleri hükmündedir. Kader birliğimizin ortak ürünleri olantürkülerin kendine ait bir takım özellikleri vardır. Şüphesiz türkülerimiz, bir ilk söyleyenedayanıyor olsa da sonuçta millete mal olarak anonimleşmiştir. Anonim ürünlerinde en çarpıcı yönleri, ciddi anlamda değişiyor olmasında yatmaktadır. Dolayısıyla birtürkü yakıldıktan sonra topyekun veya kısmi değişikliklere uğramıştır. Bu değişimlerikültürel çeşitlilik olarak görmek gerekmektedir. Yine müzikalite yönünden sözlerdekideğişiklikleri de yerinde ve kabul edilir olarak görmek gerekir. Bütün bunların dışındayöresel söyleyişlerden veya Arapça ve Farsça bazı kelimelerin tam olarak bilinmemesindenkaynaklanan bazı yanlışlıklar söz konusudur. Bunları türkülerin varyantları olarakgörmek mümkün değildir. Türkünün hem şekil hem de anlam yönlerinden bozulmalarınaneden olan bu yanlışlıkların düzeltilmesi ve o şekilde icra edilmesi gerekmektedir. Neticedekültür köprülerimizden birisi olan türkülerimizin hem icra eden hem de dinleyenkitle tarafından doğru bir şekilde algılanıp anlaşılması gerekir. Bu çalışmada türkülerimizdekibu anlamda görülen yanlışlıklar ve doğru şeklinin ne olması gerektiği üzerindedurulmuştur.