Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında "Bana Daha Sevimli" Lafzıyla Tercih Yapılması

Bu çalışma önde gelen münekkidler tarafından ortaya konulan, raviler arasındaki tercih yönlerinden birini; “sevgi” kelimesi kullanılarak yapılmış kısmî tercih yönünü araştırmaya yöneliktir. Çalışma münekkidler nezdindeki tenkid kurallarının bu yönünü açıklamayı hedeflemektedir. Çalışmada öncelikle ilelü’l-hadîs türü eserlerin dördünde bu kelime ayrıntılı bir şekilde incelenecektir. Daha sonra eleştirmenler için bu kelimenin yansımaları, kullanıldığı bağlamlar, kullanılma amaçları, aslî ve yan anlamları incelenecektir. Bu incelemenin amacı hadis hakkında verilen hükmün, bu kelimenin sözlük anlamından etkilenip bunun sonucunda tamamen şahsi bir meyille mi verildiğinin yoksa bu kelimenin münekkidin ravi hakkındaki görüşünü açıkladığı bir tenkid kavramı mı olduğunun anlaşılmasıdır. Çalışmada üç temel sonuca ulaşılmıştır. Bunlardan ilki, bu tercih kriterinin özellikle adalet ve zabt bakımından birbirine yakın olan raviler arasında tercih yapılırken kullanıldığının tespit edilmesidir. Bir diğer sonuç kelime, aslî anlamında kullanıldığında tercihe delalet eden bir tenkid terimi olarak kullanılmıştır. Genellikle tercihle beraber bunun sebebi ve iki râviden her birinin tercih edilmesi durumunda doğacak sonuç da zikredilmiştir. Son olarak  bu kelimenin münekkidler tarafından yan anlamlarda da kullanıldığı ve bu yolla münekkidlerin tercihlerini, fikirlerini ve seçimlerini yansıttığı görülmüştür.

The Preference In Between Of the Narrators with The State Of “He Is More Loved to Me” By the Hadith Critics

This paper aims at study one aspect of the preference among the narrators by the critics. It is the words of “he is more loved to me” which is one of the relative preferences. It aims to explain this aspect of critical judgments theoretically in the critics, and then extrapolate this term fully in four books of sources of Ilalu Hadith. This term has lingual connotation and terminological connotation. Critics usually use this term for its terminological connotation. This paper aims to make sure if the critics used this term in some contexts in the lingual connotation which implies to the sense of tendency towards people of issues. The study reached some results, the prevalence of this type of the preference with critics, especially in the weighting between the narrators who are similar to each other in credibility and justice. This type of preference, if it is given in the original contexts, is a terminological judgment for weighting between narrators, especially when it is accompanied by a statement of its reasons and the outcome of the judgment in both narrators, and if it is given in the secondary contexts, it can be noticed the effect of self-tendency, and reflected the critic personal opinions and his own choices.

Kaynakça

إبراهيم اللاحم، الجرح والتعديل، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 2003م.ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، تحقيق: عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني، دائرة المعارف العثمانية، 1371ه، 1952م.ابن أبي حاتم، علل ابن أبي حاتم، تحقيق: فريق من الباحثين، مطابع الحميضي، ط1، 1427هـ - 2006م.ابن أبي شيبة، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني، تحقيق موفق عبد القادر، مكتبة المعارف، الرياض، ط1، 1404ه. ابن الكيال، أبو البركات محمد بن أحمد، الكواكب النيرات في معرفة من الرواة الثقات، تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، دار المأمون، بيروت، ط1، 1981م.ابن حبان، محمد بن حبان التميمي البستي، الثقات، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد، دار الفكر، ط1، 1395، 1975م.ابن حجر العسقلاني، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، المحقق: د. إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر، بيروت، ط1، 1996م.ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط1، 1406، 1986م.ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، دار الفكر، بيروت، ط1، 1404، 1984م.ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، ط1، 2002م.ابن رجب، شرح علل الترمذي، تحقيق همام عبد الرحيم، المنار، الأردن، ط1، 1407ه.ابن عدي بن عبد الله الجرجاني، الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق يحيى مختار غزاوي، دار الفكر، بيروت، 1409، 1988م.ابن فارس، أحمد بن فارس، مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، 1399هـ - 1979م.أبو داود، سؤالات أبي داود للإمام أحمد، تحقيق زياد منصور، مكتبة العلوم والحكمة، المدينة، ط1، 1414ه. أحمد بن عطية الوكيل، نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني، دار المحدثين، القاهرة، ط1، 2007م.إسحاق بن هانئ، مسائل أحمد، رواية إسحاق بن هانئ، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي.البرذعي، أسئلة البرذعي لأبي زرعة، مطبوع ضمن كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية، لسعدي الهاشمي، نشر المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ط1، 1402ه.الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت، ط4، 1407هـ‍ - 1987م.الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، دار الكتاب العربي، بيروت.الدارقطني، الإلزامات والتتبع، تحقيق: مقبل بن هادي الوادعي، دار الكتب العلمية، ط2.الذهبي، سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط وحسين الأسد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط9، 1413ه- 1993م.الذهبي، محمد بن أحمد، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، تحقيق محمد عوامة، جدة: دار القبلة للثقافة الاسلامية مؤسسة علوم القرآن، ط1، 1413ه– 1992م.الزَّبيدي، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق، تاج العروس، تحقيق مجموعة، دار الهداية.صالح بن حامد الرفاعي، الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم، دار الخضري، المدينة المنورة، ط2، 1418ه. العقيلي، أبو جعفر محمد بن عمرو، الضعفاء الكبير، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار المكتبة العلمية، بيروت، ط1، 1404ه، 1984م.المروذي، العلل ومعرفة الرجال لأحمد، رواية المروذي، تحقيق وصي الله عباس، الدار السلفية، الهند، ط1، 1408ه.المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق بشار عواد، الرسالة، بيروت، ط1، 1400ه.مغلطاي بن قليج، إكمال المزي، تهذيب الكمال، المحقق: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط1، 1422ه‍‍- 2001م.